王弟兄 2026 / English version (Click here to read)
在美国向穆斯林朋友们宣教，既有传统上的困难，也有特别的困难，当然也有独特的优势。
传统上的困难可以在世界各处穆斯林群体中遇到，即他们认为耶稣仅是一个过时的先知，没有死和复活，默罕默德是最大的，圣经是修改和篡改过的，而古兰经是纯全的，三位一体是偶像崇拜，放弃伊斯兰意味着背叛，可能有生命危险等等。
在美国的独特困难或也见诸于欧洲。困难一，他们来自不同的国家，有不同的文化和母语，所以要跨越不同的文化障碍；困难二，为了对抗失去母语环境而带来的身份改变上的失落感时，他们往往不是选择积极适应新环境，而是更加抱团坚持伊斯兰教，以维持他们的身份感、保持心理上的优势感；困难三，有国际伊斯兰团体的支持，宣扬扩张，这赋予了穆斯林朋友们一种伟大的使命感。
独特的优势是他们基本上都说英文，所以免去了学习不同语言的负担。
在美国向不同的种族和宗教背景的人传福音，穆斯林朋友对我个人是最困难的。其他种族和宗教背景的移民，在新文化、语言、政治、经济环境中，对于基督徒的爱心表达往往是真诚感谢的，并对基督信仰持高看的态度，愿意倾听了解。
而穆斯林朋友们虽然对爱心表达是欢迎的，但因着上面所列出的诸种困难，所以在我和穆斯林朋友们建立关系、并向他们讲解耶稣和福音后，我发现他们并不为所动，反而会邀请我来改信伊斯兰。
保罗在林后10:5说：“ 将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事、一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
如何运用保罗的这个教导？尤其是如何将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事、一概攻破？
在我看来，基督徒不仅要爱心关怀，不仅是需要护教，阐明为何圣经没有失真，耶稣为何是上帝的儿子、死而复活，三位一体为何可以理解，还同时需要揭露默罕默德和古兰经的种种错误。
下面介绍一个例子。最近我使用 纳比尔·库雷希博士（Dr. Nabeel Qureshi，1983–2017）的一个见证短视频，来发起对话，让穆斯林朋友意识到默罕默德的品行不佳，以及伊斯兰的暴力倾向。纳比尔在美国长大，出身于一个虔诚的穆斯林家庭，自幼接受严格训练，为伊斯兰信仰辩护，并对自己的信仰极为忠诚，但后来他改信了耶稣。在侍奉耶稣网站的视频推荐页，有他的油管见证链接，还有一个脸书短视频链接，都是英文的，有兴趣的可以点击观看，https://shifengyesu.org/shipintuijian/。
我首先询问我的穆斯林朋友中的三个，他们是否听过纳比尔。无论他们做何回答，我都会把纳比尔脸书短视频的链接发过去，问他对此有何想法。目前，这三个穆斯林朋友看了这个视频，第一个说，他要去古兰经中，把纳比尔提到的经文找出来读一读；第二个说，纳比尔脱离了上下文的语境，我问他，上下文的语境是什么？他陷入沉默。而第三个做了最强的抵抗，最后，他说要多些时间去好好思考如何回答。
目前，我仍在保持和他们的关系，并邀请第三位一起吃饭和活动。
下面我把与第三个朋友通过短信的英文对话翻译为中文列在下面，以供参考，而原本的英文对话录在本文的英文版里。我用 A 代表第三位朋友，他是从苏丹来的，自称是在美国工作的一位工程师。
接下来，我该如何深化与这三位穆斯林朋友的对话？欢迎留言建议。也请为这三位穆斯林朋友归主祷告。
对话记录
我： 对了，你有没有听过一个叫纳比尔的人，他是纽约人？
A: 没有
我： 这是一个纳比尔的视频片段。他引用了古兰经和穆罕默德的历史。你怎么看？https://www.facebook.com/reel/1130980445834314
A：好，我看看。
(过了一会儿)
A：一个男孩在玩，扔了他的球，然后窗户破了。
A：那个人他说的东西不在第 29 章。
A：而且那里没有 9节。
A：而且他说的，如果你读上下文，就会发现，就像一个男孩扔球打破了窗户一样。
A：他做了剪接，只说让人同意的部分。
（过了一会儿）
我： 我去查了古兰经，找到了他引用的所有经文。我把它们列在下面。请你看看我有没有弄错。
古兰经
9:5 فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
当禁月过去之后，你们就应当在你们发现多神教徒的任何地方杀死他们，捉拿他们，围困他们，并在一切埋伏之处埋伏他们。但如果他们悔改、守礼拜、交天课，就让他们走他们的路。的确，真主是至赦、至慈的
9:29 قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
你们应当与那些不信真主、不信末日、不遵守真主及其使者所定禁令、也不奉行真道的有经人作战——直到他们甘心情愿地缴纳吉兹亚税，并处于顺服的地位
9:33 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
他是那位派遣自己的使者，带着正道和真宗教，以便使它胜过一切宗教的人，即使以物配主者厌恶
9:111 إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
确实，真主已从信士那里购买了他们的生命和财产，以乐园作为交换。他们为真主的事业而战斗，杀敌或被杀。这是在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中对他的真实应许。还有谁比真主更忠于自己的约呢？所以，为你们所达成的交易而欢喜吧。这确实是伟大的成功
5:72 لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
那些说“真主就是麦尔彦之子麦西哈”的人确已不信；而麦西哈曾说：“以色列的子孙啊，你们当崇拜真主，我的主，也是你们的主。”的确，凡以物配主者，真主必禁止他进入乐园，他的归宿是火狱。不义的人将没有任何援助者。
A： 是的，这里面没有问题，只是你这边有一点小小的理解问题。
A： 9:5 和 9:29 里，神是在说当时允许穆斯林开始保护防卫他们自己，对抗当时麦加的不信者。
A： 所以古兰经如果你只读一节就会有问题，你必须读前后内容才能完全理解。
A： 而 9:111 说的，在圣经和妥拉（Torah）里也有。所以和基督徒是一样的。
A： 而 5:72 我觉得是给你的，而不是给我的。
（一天后，他继续说）
A： 有时候回复晚了对不起，因为我在工作，不是一直拿着手机。🥰
我： 当然。没问题。我很抱歉打扰你，也感谢你与我交流。
A： 不客气，我的朋友。
我： 非常感谢你愿意包容我，也允许我与你分享这些现存的争议。我非常感激你耐心、冷静、并且开放的态度。
我知道这些争议非常敏感，也很容易伤害感情。你也看到，我尽量避免我们之间产生任何伤害，因为我珍惜你的友谊。
然而，真正的友谊不能在没有诚实且尊重的沟通下长久存在。而且，我们两个人都是寻求真理的人。为了尊重这两点，我想推心置腹的交流是必要的。
如果你什么时候不想继续这样的对话，请直接告诉我。我会完全理解，并且立刻尊重地停止。
我知道这些视频片段可能对伊斯兰有错误的理解。你的纠正能帮助我获得更正确、更平衡的认识。非常感谢你的帮助。
A： 随时乐意，因为我们有责任传信息。
A： 至于你发的视频，你查查古兰经里的这些经文。
A： AL-BAGARAH. (208)
A： AL-MUMTAHINAH (8)
A： AL-ANFAL (61)
（过了许久）
我： 谢谢你指出这些古兰经的经文。我已经仔细读过了。
我： 我理解到：
a. 古兰经 2:208（黄牛章）呼吁穆斯林完全顺服伊斯兰。
b. 古兰经 60:8（受考验的妇女章）允许对不与穆斯林作战的非穆斯林施以仁慈和公义。
c. 古兰经 8:61（战利品章）鼓励在对方寻求和平时接受和平。
我： 这些经文确实显示，在某些条件下，伊斯兰包含关于和平与和平共处的教导，我也尊重许多穆斯林强调这些段落。
我： 然而，纳比尔在视频中所讨论的，不仅是个别经文，而是伊斯兰完整的历史与文本图景——包括穆罕默德本人的生平、古兰经后期的启示、圣训，以及早期伊斯兰历史。而严重的张力正是在这里出现的。
1. 穆罕默德本人的历史。
根据伊斯兰自身的资料（《圣传》与《可靠圣训》），穆罕默德：
a. 亲自参与或下令了多次军事行动。
b. 批准过处决（例如：古莱宰部落 Banu Qurayza）。
c. 在麦地那后期允许发动战争。
这些资料并不是来自敌对的基督徒指控，而是来自伊斯兰权威传统本身。
2. 古兰经后期的教导。
虽然早期麦加时期的经文强调忍耐，但麦地那后期的经文，尤其是第 9 章，命令对不信者作战，直到他们顺服。
传统伊斯兰法学承认启示的时间是按顺序发展的，后期启示可以覆盖早期较和平的启示。
因此，像 60:8 和 8:61 这样的经文不能脱离更广泛的古兰经框架与法律传统来单独阅读。
3. 伊斯兰的历史扩张。
历史上，在穆罕默德去世之后：
a. 伊斯兰通过军事征服迅速扩张到中东、北非及更远地区。
b. 非穆斯林通常只有有限的选择：政治上的顺服、缴纳吉兹亚税，或进入冲突。
c. 皈依往往与帝国统治相关，而不仅仅是个人劝化。
d. （你知道伊斯兰最初是如何进入你们家族的吗？）
这些是世俗历史学家和穆斯林历史学家普遍承认的事实。
4. 为什么 纳比尔认为这些很重要？
纳比尔的观点并不是说今天的穆斯林是暴力的——他明确否认这一点。
他的论点是：那种 “伊斯兰完全靠和平传播” 的理想化说法，无法与以下事实相协调：
a. 穆罕默德的历史行为记录。
b. 古兰经后期的命令。
c. 早期伊斯兰的征服历史。
相对而言，基督教的创立者耶稣：
a. 从未带领军队。
b. 从未杀害任何人。
c. 明确教导 “爱你的仇敌”、“转过另一边脸”、“我的国不属这世界”。
早期基督徒运动在没有政治或军事力量的情况下传播，且常常在逼迫之下。
5. 核心问题。
因此，真正的问题不是伊斯兰是否包含和平的经文——它显然有。
问题是：这些和平经文是否能够准确解释伊斯兰的历史发展与穆罕默德的榜样。
纳比尔的结论是：这些经文无法与历史记录完全调和，而耶稣与穆罕默德之间的差异在神学与道德上具有重要意义。
我提出这些并不是为了攻击，而是因为追求真理需要对文本和历史都保持诚实。我愿意在彼此尊重的基础上继续讨论。
A： 好的，我有时间的时候会仔细读你的信息，这样我的回答会是完整的。
A： 但先说一点。古兰经在麦加的时候是信息的第一年，所以它首先专注于把信心注入心里。
A： 因为没有信心，你就会从头脑的东西开始。
A： 这就是我们今天的情况，心里没有信心，却期待人们端正。
我： 你说得对。
我： 《希伯来书》11:6
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
我： 但谁是我们信心的创始成终者呢？
我： 《希伯来书》12:1–2
1 “我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，以忍耐奔那摆在我们前头的路程，
2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”
A： 对 True
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