作者：保罗-布朗巴克博士 Paul Brownback /翻译：王弟兄/ English Version (Click)

原则三：千方百计产出 Agape之爱 / Principle #3 Produce Agape by All Means

当乔试图全面了解整个小工具生产领域时，他意识到这个领域比他最初想象的要广泛得多。他思考了各种类型的小工具以及未来开发新产品的可能性。他还联想到生产这些小工具所需的广泛设备，并意识到可以选择自行生产或部分或全部地外包出去。

他逐渐明白到，尽管一些操作环节，例如会计，并不直接参与小工具的生产，却是整个过程的重要组成部分。同样，像研发活动以及对新设备进行培训，不管是培训新员工还是现有员工，虽然不是直接生产小工具，但对整个生产过程来说仍然至关重要。

在权衡了所有这些因素后，乔认识到，小工具的生产范围比他之前所想的更加广泛。

Agape之爱的广度

或许整本圣经中最全面的命令、范围最广的要求，可以在使徒保罗简短的嘱托中找到：“凡你们所作的，都要凭爱心而作。”（林前16:14）这一命令意味着，我们所做的一切都可以并且应当旨在产生“爱”（agape），即为了他人的益处而行。

要理解这节经文深远的意义确实不容易。事实上，我们很容易让它从脑海中一闪而过，只将其视为适合挂在好必来超市（Hobby Lobby）墙上的一个格言，虽然它也确实适合作为这样的格言。然而，我们如果没有真正意识到它对我们生命的巨大意义，以及在实际应用中可能带来的深远影响，就错过了它真正的价值。

为了帮助我们想象这一命令的广泛影响，可以考虑 “产生爱（agape）” 的两种主要方式：

1. 成为神设计我们要成为的那种人；
2. 做神为我们设计的任务。

这两个方面几乎涵盖了我们生命中的一切。如果我们能在这两个领域始终如一地彰显Agape之爱，就遵守了保罗的命令，并从我们存在的每个层面反映出爱。

成为神设计我们要成为的那种人

我们仅仅通过展现有爱的品格特质，就能够极大地造福他人。使徒保罗在描述圣灵的果子时阐明了这些特质：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……”（加拉太书5:22-23）。

由于“圣灵的果子”中的“果子”是单数，一些圣经学者推测保罗指的是一种单一且整合的品德。因为九种特质中的第一个就是仁爱（agape），于是他们认为Agape之爱是这个单一果子的核心，而其他八种特质则是Agape之爱的不同表达形式。

换句话说，圣灵的果子可以类比为一个橙子。虽然它是一个完整的果实，但剥开外皮后，我们会发现它由不同的瓣组成。这种理解似乎是合理的，特别是当我们意识到其他八种特质确实是Agape之爱的具体表现时。例如，忍耐是Agape之爱的表现，而不耐心则显得自私。此外，新约圣经中还有其他经文描述了可以传达Agape之爱的一些其它的品格特质。

充满圣灵果子的人将Agape之爱延伸到他们接触的每一个生命中。在最近与一位来自阿拉斯加的朋友的讨论中，他提到那些迁往该地区的人在适应黑暗月份中阳光不足的问题时，常常面临巨大的困难。即便是在西雅图，许多人也因长期阴天而感到沮丧。同样地，人类在缺乏Agape之爱的环境中也会感到挣扎。与那些急躁、不宽容、不散发圣灵果子之光线的人相处，会让人感到压力和沮丧，而与散发神圣品格的人互动，则令人振奋和鼓舞。

让人惊讶的是，喜乐被列为Agape之爱的表达之一。然而，与一个脾气暴躁的人相处很长时间后，就会迅速意识到生活在充满喜乐的环境中是一个福分。一个喜乐的品格会惠及所有接触到它的人，振奋他们的精神，照亮他们的日子。平安也是如此。与一个生活总是混乱的人互动可能会让人感到疲惫，而与一个散发平静的人相处，却能营造出压力减少并促进幸福感的环境。

圣灵果子的彰显，或许在家庭环境中产生了最深远的影响。在家庭这个场景中，它带来了许多美好的祝福。与一个充满圣灵果子的人生活在一起，使婚姻成为一种喜乐，也为子女带来无数的恩典。

圣灵果子还可以通过过滤掉相反的品性带来积极的益处。圣灵果子的存在消除了如咒骂、酗酒、吸毒、愤怒、不忠、欺骗和自私等负面特质。当人们走进充满圣灵果子的家庭时，他们会感受到神的爱弥漫在整个氛围中。

圣灵果子无论在何处彰显，都会带来同样的Agape之爱的益处。最近，杰西卡（Jessica）开始了一份新工作。当她进入办公室时，感受到一股黑暗的氛围。然而，当她在这个缺乏爱与喜乐的地方开始展示基督的光明、生命和爱时，周围的同事注意到了整个环境的变化。甚至那些以前允许黑暗压制了自己光芒的信徒，也开始从阴影中走出来，重新散发光辉。尽管这个办公室的环境仍在逐步改善中，但杰西卡散发出的Agape之爱已经在改变这个工作场所了。

尽管目前公立学校和大学的法律和政策限制基督徒教师进行公开的事工，但他们展现的圣灵果子在课堂上、教职工休息室以及校园中产生了巨大的影响。同样地，基督徒政治家将圣灵的果子带入政府，也能通过诚实、忠实于誓言、勤勉履行职责和仁慈，发挥着对社会的转化影响——这些都是传播Agape之爱的手段。

由于许多（甚至是大多数）世俗场所禁止公开的事工，因此通过圣灵果子将Agape之爱注入这些场所就变得尤为重要。基督徒在社会各个领域展现圣灵果子，可以防止社会沦为香蕉共和国（即腐败无序的政府 a banana republic），从而促成一个以诚信、正派、诚实、忠诚和其他美德为特征的环境。

在登山宝训中，耶稣命令我们要像盐一样，保持我们生活领域的纯洁，防止其腐化。如今，诚实、善良和真诚关怀他人的品质在当代美国社会中变得越来越稀缺，因此信徒在世俗场所的贡献显得尤为宝贵。因此，我们需要通过在自己影响力范围内产出圣灵的果子，产生大量的Agape之爱。

这些场所往往是其他人无法进入的领域，因此这为能进入之人提供了传播Agape之爱的独特机会。例如，在救护车、手术室、法庭、监狱、大型企业、新闻和娱乐行业工作的基督徒，处于一个独特的位置，可以通过展现圣灵的果子来传播Agape之爱，而这些领域恰恰是最迫切需要Agape之爱的地方。仅仅成为神设计的那个人，就能有效地表达Agape之爱，这种表达会大大增加我们作为 “Agape之爱公司” CEO的最低盈利能力。

我们常常通过可以称为“微表达”的方式来展现圣灵的果子，尽管这些微表达可能产生巨大的影响。我们可以通过语气、用词、态度、肢体语言、面部表情以及我们品格的其他方面来传递Agape之爱。这些微小的行为和举动，看似不起眼，却能够影响他人的情绪和态度，体现出基督徒应有的品格。

杰罗姆·莫托博士（Dr. Jerome Motto）讲述了一个发生在旧金山地区的故事：有一个男人在某个晚上离开了他的公寓，走到金门大桥，翻越了四英尺高的护栏，然后跳入220英尺下方的水中自尽。莫托博士回忆道：

“我和助理验尸官一起去了这个人的公寓……这个男人大约三十岁，独自生活，公寓很简陋。他留下了一张纸条，放在梳妆台上。纸条上写着：‘我要走到桥上。如果途中有一个人对我微笑，我就不会跳。’”

我们生活在一个越来越缺乏以微小方式表达Agape之爱的社会中。好消息是，我们可以通过在这个充满微侵犯（microaggressions）的世界中，涌现出更多Agape之爱的微小表达，从而产生改变世界的影响。

完成神为我们设计的任务

除了通过成为神设计的那个人来彰显Agape之爱，我们还可以通过发展和运用神赐予我们的能力，来向他人传递Agape之爱、造福他人。这些能力包括我们独特的自然天赋和属灵恩赐。在未来的章节中，我将深入讨论这些天赋和恩赐，因此我会等到那时再展开进一步的探讨。

在讨论如何运用我们的天赋和恩赐来彰显Agape之爱时，许多福音派基督徒的思维通常会转向传福音、牧养、教导圣经学习班或其他我们传统上视为“事工”的活动。虽然这些确实是展示Agape之爱的强有力的方式，但几乎每一份职业都具有展现Agape之爱的潜力，因为Agape之爱意味着造福他人，而大多数职业都能实现这一目标。

让我更清楚地表达我的意思。我们可能会认为一位医生通过在候诊室里放置基督教文学资料，或在帮助患者治疗时谈论基督来表现Agape之爱。虽然这些做法确实是展示Agape之爱的有效方式，但我想说的是，医生主要是通过帮助患者康复来展示Agape之爱，即通过治疗疾病、缓解疼痛并恢复健康。

同样，几乎每一种职业都有产生Agape之爱的潜力。例如，会计师通过帮助人们理顺财务，确保他们能负责任地生活，来造福他人。电工则通过确保家庭电路安全正常运行，给用电器供电，从而造福人们的生活。沃尔玛的收银员则通过使人们能够购买所需的物品来提供帮助。

全职妈妈则拥有展示Agape之爱的一种极为重要的途径，她通过照顾孩子，影响他们成长为敬虔、负责任、社会适应良好的个体，从而发挥着巨大的作用。她的付出随着孩子的成长而得到倍增，因为她的孩子们又会影响下一代。

在这些例子中，关键是每一项工作——无论是治疗、管理、还是养育——都能直接造福他人。这些日常的工作不仅本身具有价值，而且通过实际、意义深远的方式展现了神的爱。

具有上帝所设计之人的根本特性

所有职业都具有产生Agape之爱的潜力，这就提出了一个重要的问题。每个人在自己的职业中，仅凭做自己的工作就叫产生Agape之爱了吗？使徒保罗在《哥林多前书》第13章的开头回答了这个问题，这一章通常被称为“爱的章节”，他说：
“我若能说万人的方言、并天使的话语、却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能、也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的赒济穷人、又舍己身叫人焚烧、却没有爱，仍然与我无益。”

在这段话中，保罗传达了这样一个观点：展现Agape之爱的品格为展现Agape之爱的行为提供了必要的基础。以Agape之爱为导向的行为，如果没有圣灵果实的支撑，将是适得其反的。一个自私的个性会扭曲每一个努力。无论我们从事什么职业，如果我们是易怒、不耐烦或不诚实的，那么我们不仅无法通过工作祝福他人，反而会成为他人肉体上的刺。一个易怒、不耐烦的护士，不管她的护理技巧多么出色，最终会对病人产生负面影响。老话说得好：“人们不会在乎我们知道多少，直到他们知道我们有多在乎。”

幸运的是，反之亦然。当我们以一种展现Agape之爱的人格去对待雇主、员工、同事、顾客、病人和客户时，这种Agape之爱的表现将提升他们对我们职业技能的体验。无论我们的职业是什么，我们都可以通过我们的人格和职业技能的结合，以此来展现Agape之爱。

直接和间接地展现Agape之爱

我们可以直接或间接地利用我们的能力来展现Agape之爱。为某人建造一个好家或带领圣经学习是直接对他们有益的行为。而通过赚钱来支持各种事工，则是间接展现Agape之爱的方式。赚取这些钱的人通常与接受其利益的人相隔好几层，很多情况下，他们在世上可能永远不会见面。像通过赚钱来帮助他人这样的无个人色彩的事工，可能会让我们觉得它们在展现Agape之爱方面，意义不大。然而，经过更深思熟虑的分析，我们会发现事实并非如此。没有在商店或办公室工作的那些人，教会将无法运作，宣教士也无法留在事工工场。

FARMS国际事工通过提供无息贷款，通常是几百美元，帮助第三世界国家有需要的基督徒，使他们能够创办企业，摆脱贫困，获得尊严、体面的生活水平和施予的能力。这项安排要求借款人归还贷款，且超过90%的人都能按时偿还。想一想，几百美元的捐赠就能将一个生活在贫困中的基督教家庭的生活提升到经济稳定和有尊严的水平，这真令人惊讶。金钱可以成为展示Agape之爱的一项重要工具。

相似的果实，但不同的恩赐

这两种表现Agape之爱的方式：我们是谁和我们做什么。其不同在于，圣灵的果实在很大程度上是通用的，而天赋和属灵恩赐则是个体化的。

我们并没有为一个人列出一份圣灵果实的清单，而为其他人列出另一份不同的清单。我们都在寻求结出相同的果实。尽管圣灵果实的不同表现方式在不同人格展现时可能略有不同，但它们本质上仍然具有相同的特征。

通过对比，圣灵的恩赐是多样的。圣经特别提到了这一点。在《哥林多前书》12:4-6中，保罗写道：

“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”

我们的天赋也反映了这种多样性。有些人擅长数学，有些人擅长演讲，还有些人擅长体育。因此，我们通过天赋和属灵恩赐展现Agape之爱的方式是独特的。一个人可能通过教学展现Agape之爱，而另一个人则可能通过帮助别人或行政管理来展现。

因此，Agape之爱在所有信徒中通过圣灵的果实展现出相同的特征，而通过圣灵的恩赐则展现出独特性。

通过生理上的出生，我们拥有所有人类共有的特征，这些特征使我们被认定为人类。我们有相似的身体部位、体温等。我们也有差异，特别是在我们的能力上，显示出我们作为个体的特征。属灵的出生也是如此。圣灵的果实通过赋予我们神圣的品性，使我们被认定为属于神的家人，而我们通过独特的圣灵恩赐展现出自己的个性。

为展现Agape之爱做准备

几乎所有的Agape之爱的展现都需要某种基础工作，即一些根本性的准备。工匠需要学习他的技艺，医生则需要经历多个阶段的培训。保持属灵活力需要足够的时间用于圣经学习和祷告。牧师需要做讲道准备，圣经学习小组的领导者则需要准备他们的材料。甚至施予也需要我们进行研究，以确保我们最有效地使用财务资源。

因此，准备工作是展现Agape之爱的一个重要组成部分。它可能不会被视为Agape之爱的直接表现，因为它并不直接造福他人，也就是说，在准备阶段，没有人会直接受益。

然而，这些准备工作为以后造福他人奠定了基础，因此它们应被视为Agape之爱的表现。这一点很重要，因为在准备阶段，我们可能会觉得自己没有生产力，从而可能因为这个原因忽视了充分的准备。当然，这是一种目光短浅的看法。

我们一直在思考，主设计并委任我们作为自己生命的CEO，去展现Agape之爱。那么，祂是否关心我们能否最大化地产出Agape之爱吗？下一章将探讨这个问题。

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编者按Editor’s note：

特别感谢保罗·布朗巴克博士（Dr. Paul Brownback）慷慨地允许“侍奉耶稣”网站翻译并发表他这本书的中文版。Thanks Dr. Paul Brownback for generously grant We Serve Jesus website to translate and publish his book’s Chinese version.

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