作者：保罗-布朗巴克博士 Paul Brownback /翻译：王弟兄/ English Version (Click)

原则 #11 管理自己 / Principle #11 Manage Yourself

乔在ABC 小工具公司完成了第二个季度的工作，他有充分的理由感到鼓舞。研发部门提出了一些优秀的新产品创意，设备现在状况良好并得到定期维护，员工士气高涨，销售额略有上升，董事会似乎对乔的工作也很满意。

虽然乔觉得自己把公司管理得很好，但他开始怀疑，自己对公司的专注是否导致了对个人生活的管理有所松懈。多年来，他一直保持着一个习惯：在周一、周三和周五下班后去Gold’s Gym健身房健身。有个周三，在工作中遇到一些特别的挑战后，他决定直接回家。这样做太容易、太舒服了。周五他又这样做了。接下来的几周，他每周只去健身房一两次，有些周甚至一次都没去。他开始感到身体疲惫，体重增加了五磅。接着，他早晨的读经和祷告时间也开始懈怠。他意识到，这些重要习惯的逐渐侵蚀预示着麻烦，因此他开始努力恢复这些习惯。

自我管理

从某个层面来说，这整本书的主题就是自我管理。作为自己生命的“首席执行官”，其本质在于管理我们存在的每一个方面，以实现“盈利”。例如，我们讨论过个人问题，如照顾健康的必要性。然而，本章处理的自我管理问题更接近我们存在的核心。

克服惯性，保持动能

管理自己生活的一个主要障碍是惯性，即从静止状态转向运动状态的阻力。在物理世界中，我们发现从一种状态转变到另一种状态需要大量的能量。例如，将H₂O从液态转变为气态（蒸汽）需要相当大的能量。将1克水温度升高1°C只需1卡路里。所以，将水从0°C（结冰点）加热到100°C（沸点）只需100卡路里。然而，将沸点时的1克水转化为蒸汽却需要540卡路里。换句话说，这种相变所需的能量是将其从结冰点加热到沸点所需能量的五倍多。你一定听过那句老话：“越盯着锅看，越着急水怎么还不开。” 现在你知道原因了：让水沸腾所需的能量远比只是加热要多得多。

相变是困难的。这在我们的人格中也是如此。从静止阶段转向运动阶段需要大量能量。当我躺在沙发上放松时，到了该起来做事的时候，几乎感觉有一股力量把我往下压，让起来去做些有成效的事情显得几乎难以克服。一旦我全力调动意志力，克服惯性，开始行动，我总是惊讶地发现，几分钟前还看似压倒性的困难任务，现在做起来竟如此轻松——那时我还被沙发“俘虏”着。

几乎每次需要克服惯性时，我都会感受到这股力量的影响。有些项目我很抗拒去做。拖得越久，它们就越显得不可逾越。然而，一旦我克服惯性开始行动，我其实会享受这个过程。因此，惯性是生产力的主要敌人。

有时我们可能会输给它，让它阻碍我们取得成就。当该锻炼的时候，我们有多少次让惯性获胜？让惯性占上风会带来危险：形成向它屈服的模式。每次它获胜，它就变得更强大，下一次我们更容易屈服，再下一次就更容易屈服了。反之，每次战胜惯性都会削弱它的力量。

克服惯性的一种策略是选择较容易的任务作为起步。如果我正在放松，去健身房的念头可能让人望而生畏。但是，穿上运动服相对容易。一旦开始这个过程，我就克服了惯性并获得了一些动能，前往健身房几乎成了自然而然的事。换句话说，我们可以通过不着眼于整个旅程，而只关注第一步来克服惯性。

这就引出了动能的话题。一旦迈出第一步，我们就产生了某种动能，它会带着我们走向后续步骤，最终完成项目。一句老话告诉我们：“如果你想让事情完成，就去找忙碌的人去做。” 这是因为忙碌的人已经克服了惯性，积累了充分的动能，能够从容应对新的挑战。

克服惯性和获得并保持动能，是成功管理自己的一个主要因素。许多人无法达到最大程度的 “agape圣爱” 生产力，是因为他们养成了向惯性屈服的习惯，因而未能发展和维持动能。成功人士已经认识到，当惯性告诉他们“太难开始了”时，那是在说谎。他们明白，一旦开始并积累一些动能，工作实际上会变得愉快而有成就感。这种认识为他们提供了动力，去赢得与惯性的战斗，过一种充满动能的生活。这种生活不仅带来丰硕的生产力，还让整个过程充满乐趣。

目标

克服惯性和保持动能的一种方式在于设定目标。目标能给我们激励，去战胜惯性。如果我只是觉得去健身房是个好主意，我很容易说服自己：像我这种状况的人不该去举那些重物。然而，如果我设定了目标——每周一到周五晚上7:30去健身房，而今天是周四，这周前几天我都去了，这个目标就会激励我挣脱“沙发怪兽”的控制，开始穿上运动服。同样，如果完成一项工作的截止时间是开放式的，就会容易导致拖沓的节奏；而明确终点线则会促使我们采取更积极主动的方式。

就像整体策略一样，目标需要随着情况变化而更新。不切实际的目标可能会适得其反，成为残酷的监工，推动我们超出健康的限度，剥夺生活中其他方面应有的位置，并吸走生活的喜乐。明智地选择目标至关重要。

能量

拥有一种散发能量的个性，会提升我们产生 “agape”（圣爱）的能力。人们喜欢从他人那里“借”能量，因此他们会被那些展现能量的人吸引。几乎所有成功的表演者都展现出高能量水平。这也是我们被他们吸引的原因之一。当我们仔细观察时，会发现他们的声音、面部表情和肢体语言都在散发能量。这同样适用于我们。如果我们展现能量，就会对他人产生更大的影响力。

圣经教导我们热情地面对生活。在《传道书》9:10，所罗门嘱咐：“凡你手所当做的事,要尽力去做。” 同样，使徒保罗在《歌罗西书》3:23中教导：“无论做什麽，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做。” 想象一下，如果耶稣让你为教会聚会摆椅子，而祂就站在那里看着你工作。我们大多数人会以史上最积极、最熟练的方式去完成摆椅子的任务。保罗就是在告诉我们，我们应该以同样的能量对待每一项任务，因为耶稣实际上正在看着。

最有效地做到这一点，不是通过人为地鼓起能量，而是对生活整体真正充满热情，特别是对向他人展现 agape圣爱充满热情。对生活充满热情源于我们的视角。对眼前任务持负面想法会耗尽我们的能量，让我们在开始前就已疲惫。如果我们遵循保罗上述的教导，把一切都视为从主领受的任务并为祂服务，这种视角会提升我们的能量水平。此外，思考我们的行动会给他人带来什么益处，也会进一步提升能量。

正如我们已经讨论过的，所有活动都应旨在以某种形式展现agape圣爱（“凡你们所做的，都要凭爱心而做”），无论是给别人一个微笑，还是在工作中表现出色。因此，我们所做的一切都应传达热情，因为这样做会惠及他人。

散发能量的一个主要附带益处在于，它会在我们自己的生活中产生动能，让我们以最高的生产力水平工作，克服障碍，从容应对挑战，防止倦怠，并抵御恐惧和其他负面情绪。很难找到一个不散发高能量水平的成功人士。

惯例（或日常习惯）

惯例的好处

和平号空间站使用11个陀螺仪来保持它面向太阳的方向。惯例就是我们个人生活的陀螺仪。好习惯能让我们保持在健康、具有生产力的方向上。如果我们每天都像进入一个全新世界、从零开始做选择，我们很快就会迷失方向。然而，如果我们醒来时面对一套已被证明能促进生产力生活的惯例，我们成功的几率会大幅增加。

惯例从两个方面帮助我们。首先，它促使我们实践那些已被证明成功的行为。当然，如果惯例由坏习惯组成，就会导致失败。比如睡前吃半加仑冰淇淋的习惯会招致大麻烦。但是，当我们将那些已被证明能提升身体、情感、关系和灵性健康的实践纳入日程时，我们就能优化生活。

此外，惯例帮助我们克服生活的惯性，转而保持动能。我们刚刚讨论了惯性的力量与危险。因此，任何能帮助克服它的东西都很有价值。惯例让我们能够战胜它并获得动能，因为我们往往会几乎自发地遵循它们。如果一个人习惯在下班回家的路上直接去健身房，过一段时间，他会发现车子几乎自己就开到那里了。下车、进更衣室、换上运动服、开始锻炼，这些几乎成了自然而然的事。

一些基本的惯例

我们已经提到了一些促进最大agape生产的习惯。有意义的圣经研读无疑位列榜首。我们也强调了祷告的重要性。要有效，祷告需要大量时间，并且要在能专注于与主对话的环境和方式中进行。有人告诉我：“我随时都在祷告”，我怀疑这意味着他们没有特别为祷告分配时间。虽然全天祷告、与我们的伙伴——圣灵——交谈是一种宝贵的实践，但如果耶稣都需要独自与父神专心祷告的时间，我们肯定也需要。

大多数人发现，只有将一天的开头部分分配给圣经研读和祷告，才能发展出有意义的惯例。一旦一天开始，我们的头脑就太杂乱，无法专注于这些实践，我们往往会一拖再拖，直到一天结束，又一次未能读经祷告。我们可以通过将一天的开头献给这些事来避免这种结果。

以圣经研读和祷告开始一天，也会让我们的日子从正确的起点出发，导向灵性价值和agape圣爱生产。此外，从这些纪律开始一天，会给我们动能去完成前面的任务。

圣经表明，与信徒群体的有效连接也应成为习惯。神没有设计我们独自前行。我们需要彼此。圣经将我们描述为一个身体。我们需要身体提供的血液供应和其他资源。灵性健康需要这个。缺乏这种有意义连接的人会置自己于巨大风险，并阻碍灵性成长。

大多数人需要一个良好的锻炼计划来维持健康。合理的就寝时间也有助于身体健康。用智能手机设置闹钟，在合适的时间提醒自己向这个方向行动，会很有帮助。

建立进食模式也很有益处，这个模式总体上包括吃什么、吃多少以及何时吃。我们的食物选择每天不同，但我们可以决定基本食物类型和在特定时间吃的量。例如，晚餐时我们可以选择只吃一份，并决定那份的基本大小。我们可以决定只在晚餐后吃甜点，并且限制在适量。一旦建立了这种进食模式，我们就可以根据需要进行适度调整。

同样，在所有领域建立惯例都有帮助。如果我们没有放松的惯例，生活很容易变成苦差事。从割草到付账单的一切惯例，都能帮助保持生活有条不紊。我发现，当我生活某个领域失控时，原因往往是那个领域缺乏惯例。制定一个针对那个问题的实践，就能把它控制住。

如果我们让惯例成为我们的主人，它们可能会产生负面效果。重要的是我们要分析它们，判断它们是否对生活有积极贡献，或者是否需要一些修改。

惯例往往会为我们的生活带来并维持秩序，让我们能够对抗不断试图入侵我们存在的混乱。我们建立的好习惯越多，我们的生活就越有可能被这些提供的“陀螺仪”保持在正确轨道上。

履行对自己的承诺

我们可以通过对最佳实践做出深思熟虑的自我承诺，来创建并维持上述的生活结构。对自己做出承诺绝不能轻率或冲动，而应经过深思熟虑和祷告。这样做的承诺不应像新年心愿那样——大多数在新年二月前，甚至一月二日前就被遗忘。相反，它们应是认真祷告和分析后的结果，并且只有在我们计算了代价之后才能做出。

明智的做法是每次只做一个承诺，而且只承诺小的改变。对于一个从未慢跑过的人，承诺每天跑5英里是个坏主意。我可以保证，他坚持不了超过一周。同样，如果一个从未调控饮食的人突然决定实施严格的计划，他很可能坚持不了多久。小而经过深思熟虑的调整，才是明智的承诺。

一旦做出承诺，就很重要不要违背它们。大多数承诺应在理解的基础上做出：只有紧急情况或情势变化时才修改计划。除了此类意外情况外，保持对自己的承诺至关重要。养成对自己撒谎的习惯、做出承诺却又违背、或随意找借口，会导致性格软弱和生活混乱。

这种维持结构化生活的处方消除了冲动性。在大多数情况下，冲动与有效管理不相容。我们不应在做出承诺、违背承诺，或其他任何事情上冲动。几乎任何冲动做出的决定、任何承诺、任何购买、任何言论（诸如“你跟你妈一模一样”）、任何计划改变，几乎所有非紧急情况下的冲动行为，都几乎不可避免地导致损失和后悔。这样做非但不会促进agape圣爱的生产，反而几乎肯定会阻碍它。相比之下，仔细制定对自己的承诺，并养成定期履行的习惯，会培养坚强的性格和有条理的生活方式，从而产生丰硕的agape圣爱。

将负面情境转化为未来成功的跳板

在本章开头，我描述了自己因过去失败而经历的后悔。这些后悔给了我两个选择：要么沉溺其中，要么用它们激励自己去惠及他人。我提到，写这本书的主要动机是帮助他人避免我犯过的错误。浪费的岁月也激励我充分利用我还剩下的时间。

我们几乎可以将每一次负面经历转化为成就善事的动力，即产生agape圣爱。我有一个朋友，在接受癌症治疗期间，会在医院里四处走动，为其他病人祷告并试图鼓励他们。她的诊断让她与他们建立了特别的连接，使她的服事更有意义。她将自己的负面经历转化为展现agape的动力。

我的岳父担任牧师多年，他曾失去了一个只有几个月大的女儿。在他的事工中，他用这个悲剧与经历丧失的人建立特别的连接。人们常常回应说：“牧师，你懂的，是不是？”

失去工作可以激励我们重新装备自己，找到更好的工作。在任务上失败可以让我们下次更决心做得更好，并追求实现的方法。使徒保罗在《罗马书》12:21中教导：“不要被恶所胜，反要以善胜恶。” 每一次失败、每一次挫折、每一次丧失，都内在蕴含着将其转化为善的机会。我们通过发现并利用这些机会来成功生活。

替换原则

我们一直在讨论将负面情境作为成就善事的动力。一个相关但略有不同的原则在于，通过用积极品质替换生活中的负面品质来与之对抗。仅仅停止坏习惯是困难的，甚至是不可能的，因为这样做会留下虚空，随着时间推移，旧习惯往往会卷土重来，而且更猛烈。

耶稣讲了一个故事：一个污灵离开了一个人，后来返回时发现“房子空着，打扫干净，修饰好了。” 于是它搬回去，还带了七个比它更恶的鬼，使那人情况比以前更糟。最终，真空会被填满，如果我们不有意用积极的东西填补它，可以肯定负面力量会入驻。记住，混乱是默认设置。

因此，成功克服坏习惯和其他生活负面方面，需要用积极的东西替换负面。保罗在《以弗所书》4:28中示范了这个原则：“从前偷窃的，不要再偷窃；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。” 他嘱咐小偷用工作和给予来替换偷窃。事实上，在那一章中，保罗给出了许多替换原则的应用。例如：

一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（以弗所书4:31-32）

我们不是通过无所事事来停止恶劣行为，而是用恩慈替换它们。我们可以用锻炼替换暴食，用学习一项新而有生产力的技能来填补观看不健康电影或电视节目的时间段。

将满足感置于成就之下

成功需要成就——完成事情。成就的最大敌人或许是对满足感的专注。如果我们的思想、兴趣和价值观围绕吃喝、娱乐、性或其他满足形式转动，对它们的追求就会成为首要焦点，让成就沦为次要目标。这种优先结构会导致我们无法发挥潜力。当下一餐或下一顿零食成为我的焦点，而工作成了夹在进食之间的必要之恶时，我的生产力会很低。

当然，上述所有欲望在从属于成就追求时，都是自然而美好的。但当某种满足感成为我们的首要兴趣时，它会扭曲我们的决策，并分散生产力。

似乎有些人天生以成就为导向，而其他人更注重满足感。然而，几乎所有人生活中都有某个领域，满足感凌驾于成就之上——用《希伯来书》作者的话说，“那容易缠累我们的罪”，它未被命名是因为对每个人都不同。尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar)是历史上最以成就为导向的人之一。然而，在与克莉奥帕特拉(Cleopatra)发展关系后，他花大量宝贵时间与她沿尼罗河巡游，而罗马帝国的几乎每个角落都陷入混乱。无论满足感以何种形式出现，如果给予优先，它都会扭曲决策并削弱生产力。

耶稣在期待叙加城的男人到来时拒绝进食，从而示范了将成就置于优先。他对门徒解释：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”（约翰福音4:34）

除了削弱生产力，将满足感置于优先几乎不可避免地会导致它像癌细胞一样，在我们生活中占据不成比例的位置，挤出正当追求所应有的适当空间。而且像癌细胞一样，它不可避免地会在我们生活中产生某种生理、行为、情感、或关系上的病态。例如，对娱乐的过度沉迷会取代睡眠、锻炼、灵性实践，甚至工作需求，最终导致生理、关系、财务和其他问题。

解决这个问题需要领受圣灵的能力。也很有帮助的是，将我们思想生活的焦点从满足感转向成就。如果我们将思想集中在agape圣爱生产活动上，并从事其中，我们会发现它们远比自我满足更有回报。这种agape圣爱生产的喜乐会提供所需动力，将我们的优先目标从满足感转向成就。

黄金时段的黄金利用

从晚上8点到11点是电视的黄金时段，这段时间观众最多。大牌节目会抢占这些宝贵时段，广告商也愿意为此支付更高费用。

同样，我们每个人都有生产力的黄金时段——那些头脑最清晰、精力最充沛、相对不受干扰的时间段。要实现最佳产出，我们需要识别并充分利用这些时段，将它们用于最重要、最具创造性的工作。常规任务可以在其他时间相当有效地完成。当我在写作时，创作新内容需要黄金时段；而编辑已有材料则可以在其他时间进行。

相反，好管理要求我们在身体和大脑疲惫的时候用于放松。这些时段的生产能力最低，但放松能力最强。当我试图在这些时间强求生产力时，最终产出通常很差。时间被浪费了，我还感到沮丧，因为没有利用这些时间获得我急需的休息。

因此，好管理要求我们识别黄金时段、常规时段和低谷时段，并将每个类别发挥到最佳优势。我们还可以通过寻找方法来增加黄金时段和常规时段、将低谷时段控制在合理范围内，从而提升生产力。

我还发现，可以对低谷时段采取更有建设性的方式。例如，我发现读传记而不是小说，既能放松又能获益教育。听书而不是听音乐，也能更具生产力。请不要误会。我不是说小说和音乐完全不给时间，而是说明智管理低谷时段，能带来休息的同时还提供其他益处。在这方面，我又回到我们的独特性——每个人都需要找出自己对低谷时段的最佳方式。

让“死时间”复活

在我婚姻早期，我就意识到妻子康妮（Connie）的生产力远超我。无疑有许多因素导致这一点，但我识别出一个特别有帮助的因素。每当我有大块时间时，我会用来完成事情。然而，我把这些大块时间之间的“缝隙”视为低谷时段——可以把脚翘在桌子上、让大脑空转的机会。我觉得在这些短暂时段里做不了多少事，所以不如干脆放松。

然而，我注意到康妮会抓住这些时刻来完成各种任务。通过观察，我惊讶地发现她在这些“中间时间”里能完成那么多事。当我开始效仿她时，我的生产力大幅提升。

我注意到，不仅能用这些零散分钟来勾掉待办清单上的事项，这样做还能帮助我维持动能，顺利进入下一个主要任务。我以前的生活方式是启动、停止、再启动，不断丢失动能，因此每次都需要重新克服惯性。这种生活方式耗费更多能量，却完成更少的事。我不仅做得少，还得更努力才能达成既定成就。

已经描述的所有作为自己生命“首席执行官”成功的原则，都根植于一个最终概念，这个概念将在下一章中揭示。

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编者按Editor’s note：

特别感谢保罗·布朗巴克博士（Dr. Paul Brownback）慷慨地允许“侍奉耶稣”网站翻译并发表他这本书的中文版。Thanks Dr. Paul Brownback for generously grant We Serve Jesus website to translate and publish his book’s Chinese version.

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