作者：农夫 保罗大卫 Farmer Paul David / 2023-01-15 / 翻译：王弟兄

编者按：当大陆和海外的华人教会普遍经历增长放缓，甚至是下降时，很多其他地方的教会也面临着相同的挑战。这是什么原因造成的？该如何扭转这种局面？除了多方祷告，我们需要相互交流，彼此借鉴，彼此支持。铁磨铁，磨出刃来 （箴27:17）。

上次保罗大卫弟兄初步介绍了农夫团契，他将继续分享神给他在农夫团契上的异象和看见。他挂念神家的事，身体力行，并在百忙中撰文与华人教会分享他的理解和做法，对此，我们深为感动，愿神祝福这个侍工。

Editor’s Note: While Chinese churches on the mainland and overseas are generally experiencing slower growth, or even decline, many churches elsewhere are facing the same challenges. What is the cause of this? What can be done to turn this situation around? In addition to many prayers, we need to communicate with each other, learn from each other, and support each other. Iron sharpens iron, and one man sharpens another. (Prov. 27:17).

Last time we are so blessed to receive Brother Paul David’s introduction to Farmers Fellowship, and this time he will continue to share with us his vision on the Farmers fellowship. We are deeply touched by his anxious concern for the family of God, as well as the actions he has taken. And we are so thankful that he has written this article to share his understanding and practices with the Chinese church in his busy schedule. May our heavenly Father prosper this Farmers Fellowship.

正文

在我的第一篇文章《农夫团契的简介》中，我谈了神给我的看见，就是把大使命与一世纪家庭教会的聚会联系起来。如果主允许，我将再写几篇文章，涉及以下主题：

• 农夫团契中的农夫
• 做农夫不困难：撒种和收割
• 成功耕种的资源：申命记11:10-12
• 农夫团契的倍增
• 见证末日来临

在这些文章中，农夫就是指门徒，我会介绍我给农夫们写这篇文章的原因和意义。本篇文章将重点分享我所理解的团契的真正意义，我的根据来自于旧约经文、以及新约中的四个例子。下一篇文章将讨论谁是农夫以及如何结出好果子。在第三篇文章中，我将谈及倍增收成和开垦新田的模式。

希腊语里的团契，英语发音为Koin-Oh-Knee-a。它在希腊语中的拼写是这样的，“κοινωνίᾳ”，在英语中是 “koinonia”。我在七十士译本中读到过这个词。（七十士译本是大约在公元前三世纪把旧约从希伯来语翻译成希腊语的版本）。在旧约中，这个词只出现过三次，被翻译成伙伴或伙伴关系companionship，就像是共同加入某事物的伙伴。以下是该词出现的场景：

• 王下17:11，本节讲以色列人如何在高冈邱坛上崇拜偶像、行邪恶的事，他们与偶像建立了伙伴关系 κοινωνίᾳ （团契）。
• 箴言28:24偷窃父母的说：这不是罪。此人就是与强盗同类。 本节经文警告说，一个人如果利用他的父母并为自己这样做辩解，就是使自己成为毁灭的伙伴、欺诈的伙伴κοινωνίᾳ（团契），这将导致他的毁灭。
• 玛拉基书2:14说，以色列人对主不忠就像一个人对自己年轻时娶的妻子不忠一样。妻子是一个人所能拥有的最亲密的伴侣。神是在说他与以色列人有最亲密的伙伴关系κοινωνίᾳ（团契）。

在这三个例子中，κοινωνίᾳ（团契）都是与罪有关。它在这里的意思仍然是伙伴关系，但这个伙伴关系涉及的是邪恶、欺骗父母、和欺骗结发妻子。这个词再次出现的时候，是在圣灵浇灌在新基督徒身上之后，即五旬节。在使徒行传2:42中，κοινωνίᾳ这个词被提升到救赎的意义，超过了单纯的伙伴关系，而且再也没有消极的意思了。Koinonia 是圣经中对团契含义的看法。在此，我将把Koinonia 称为 “符合圣经教导的团契或简称圣经团契”。（附加一点：在旧约中，活伴关系或团契这个词被用于了负面的事物，但在圣灵降临后，这个词被用于了正面的事物，这是圣灵挽回了伙伴关系或团契这个词的含义。这就好像是圣灵挽回了我们，洗净了我们。我们的生活曾经沾染着欺骗和邪恶，而现在我们是与神相交了。我个人很喜欢这个词!）

我想先为大家描述三个圣经中团契的好例子，然后描述一个失控的团契，不仅当时失控，而且今天还异常流行。前三个分别是在腓立比团契、帖撒罗尼迦的耶孙家的团契、以及耶路撒冷的团契，而正在失败的团契是哥林多的团契。

第一个好例子是腓立比的团契，圣经给出关于它的细节多于其他几个。在腓立比书中，保罗一开始就把这个教会说成是 “从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音”，这就给出了一个背景，即团契应该是为了造就推进天国的人，即本文中所说的农夫。后来，在2:1-2中，保罗写到此教会在基督里意念相同、爱心相同，是一个有圣灵同在的团契。在同一本书的后面，保罗再次提到了团契，以及神如何使用团契内的共同苦难从而使我们有基督的样式（3:10）。在书的结尾，在他写了“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”之后，他说这个教会是唯一供给他的事奉需用的教会（4:16）。

从腓立比我们了解到，符合圣经教导的团契促使成员与保罗在罗马书12:1-2中的教导保持一致，成为活祭，不效法世界，并改变成为基督的样式。这就是我们让上帝喜悦的方法，或者说是，让上帝开心的办法！ (一个孩子之所以要炫耀他的蜡笔画，是因为这会让他的妈妈或爸爸开心，并得到了奖励！)腓立比教会做到了让上帝喜悦，因为他们不效法世界、他们心意更新而变化，故此得到了喜乐作为回报! 符合圣经的团契紧随圣灵的引导，与他同工，喜乐地忍受着苦难，并与其他弟兄姐妹一起推进神的国度。符合圣经教导的团契和福音信息是相辅相成的，是神所期望的。

第二个好例子是在帖撒罗尼迦，保罗和西拉来到这里传福音。他们的信息就是基督的苦难、以及耶稣就是弥赛亚。城里的犹太人断然拒绝他们的信息，并制造骚乱，闯进 “耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里”（17:5）。为什么？他们是在寻找保罗和西拉吗？这段话清楚地表明，暴乱的犹太人袭击了耶孙的家，这是团契聚会的地方，他们传神国的好消息，从而带来了深刻的改变。在那个城市里，有犹太人相信并与保罗交往，但在外邦人和有影响力的领袖中，更有许多人都相信了 （17:4）。符合圣经教导的团契可以带来多么大的变化啊! 从某种意义上说，那些迫害团契的人最终自己说出了这个团契的影响力，即它 “搅乱天下”（17:6）。

第三个符合圣经教导的团契的一个好例子是在使徒行传第二章的五旬节。开始这些家庭团契的数千人既是主受难的见证人，又在耶路撒冷逗留了50天，参加七七节，也就是我们所知的五旬节。这些犹太人来自地中海世界和北非各地，他们远离自己的家庭，远离自己维持生计的工作，他们本来只是计划跋涉到耶路撒冷三个月左右。这几千人是当时第一批受洗的基督徒，留在耶路撒冷，接受使徒们的教导。我们可以从家庭聚会中可以窥见四个事项。遵守使徒的教训、彼此交接、擘饼、祈祷。彼此交接就是团契。

在这一点上，κοινωνίᾳ（团契）涉及的不仅仅是建立友谊和成为伙伴。即使环境艰难，它也要顺服圣灵并参与其侍工，推进神的国度。那些聚集在一起的人对火舌和彼得的讲道感到惊讶（2:7），而且这种惊讶在家庭聚会中愈演愈烈，“众人都惧怕．使徒又行了许多奇事神迹”（2:43）。由于这几千名新基督徒留在耶路撒冷的时间远远超过了他们原来的计划，所以所携带的财物供给也越来越少。这时圣灵就彰显出他在属圣经团契中的做事方式：满足他们成员的需要。为了回应这些来自远方旅行者的需要，旅行者和当地居民都变卖了自己的财产来帮补彼此的需要（2:44-45）。这种慷慨是从发自内心的流露，就像是圣灵把他们连接凝结成了一条心（2:46）。他们兴奋地走出去，告诉别人神所赐的恩典和救赎是何等的奇妙与可敬畏，因此，认同和参与的人数每天都在增长 （2:47）。这些聚会是充满活力的地方，成员们兴奋地见证神迹和聆听教导，只是为了回去分享救赎的好消息：信就可以得救，之后得享圣灵的恩惠。

最后，神给我们一个正走向失败的团契的例子，也给了我们如何矫正的方法。哥林多前书和后书有这种团契的细节。（在书信和启示录2:1-3:22中有更多的例子，但我们只把这篇文章的重点放在哥林多书中。）他们的失败在于他们大受世界里的意识形态和偶像的影响。所以，虽然他们有属灵团契的所有表象（林前14:12），但他们缺乏圣洁的生活，没有与世界分开 （林后8:17）。他们对恩典的理解似乎让他们认为自己可以与罪恶的世界成为好朋友，所以他们：与非信徒的关系过于亲密，林后6:14-16；把团契时的晚餐变成奢华的自助餐和酒吧，林前11:20-22；允许弟兄们之间有色情材料。有裸体和羞耻的雕像和图片，这就是偶像崇拜的意思，林前10:7-9和林后6:16，仅举几例。

此外，他们的态度也不像使徒行传第二章或腓立比团契的态度，这就是他们与世界和与肉体为伙伴的结果，列举一些他们的态度：他们抱怨，林前10:10；他们互相控告，甚至告到法院去，林前6:4-8；他们被世俗的教导所左右，林前3:16-19；他们对罪视而不见，甚至是性方面的罪，林前5:1；以及与这样的人为伍，林前5:9-11；最后，他们变得自私，不得不受到告诫，保罗告诫要他们为福音的进展做出经济上的贡献，林前9:11-12和林后9:6-9，12。

神把农夫团契的异象给我，作为一项事工，以纠正我们今天带领家庭小组的方式。我知道在朝鲜、沙特阿拉伯、和中国的农夫们，大多是受神的灵带领的，而不是受世界之灵的带领。我做教会领袖也有40多年了，不幸的是，在我所服侍的教会中，或者我志愿参与带领的教会中，他们更多地是体现出了哥林多团契的影子。我看到的失败之处在于团契对团体之外的人缺乏关心，除了加深成员之间的友谊之外，没有任何目标。我看到有的小组容忍有罪的生活方式。有些小组花更多时间在一起吃饭，谈论他们自己的兴趣。我没有看到相互鼓励把福音传给社区里的其他人。他们自己之间成了朋友，但他们没有去搅乱天下。他们没有果效。所以他们中的每个成员都需要有一种旺盛的热情，去寻机分享基督的好消息。或许他们也应该经历神迹奇事？

主啊，我感谢你通过新约，给我们指出符合圣经教导之团契的模式和信息。

如果读者您和我一样觉得团契应该还有一些东西的话，我鼓励您继续读我的文章。我的祷告是，您能充满爱主的火焰和热情以及圣灵的能力，并将其表现出来，这样我们就能结出更多的果实，得上帝的喜悦。

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