王弟兄 / English version (click here to read)
引言
什么是一个忠心而有果效的耶稣门徒？
许多人可能称自己为基督徒、参加教会，或者拥有一些圣经知识。然而，耶稣对祂门徒的呼召远比这些更深。门徒不仅仅是一个知道耶稣的人，更是一个真正跟随耶稣、看重耶稣超过一切、不断被祂塑造，并且将祂的话实践在生活中的人。
圣经向我们展示，忠心的门徒生活涉及人的内心以及生命的每一个方面。一个忠心而有果效的门徒，会计算跟随耶稣的代价，看基督为至宝，追求圣洁，并且即使耶稣的教导与自己的感觉、愿望或文化潮流相冲突，仍然愿意顺服祂。
以下四段经文特别帮助我们认识什么是真正的门徒生活：路加福音14:25–35、腓立比书3:7–16、彼得前书1:13–16，以及路加福音6:20–49。
一、忠心的门徒看重耶稣超过所有的人和一切
在路加福音14:25–35中，耶稣非常清楚地讲到作门徒的代价。祂教导说，一个到祂那里来的人，必须看重祂超过父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，甚至超过自己的性命。门徒必须背起自己的十字架，舍弃一切所有的，并且像没有失去味道的盐一样，保持生命的见证和功用。
这些话向我们表明：耶稣必须在门徒的生命中居首位。
看重耶稣超过其他人，并不意味着门徒不再爱自己的家人。相反，这意味着对耶稣的爱和忠诚拥有最高的位置。这种跟随有时会给人与人之间的关系带来祝福，也可能带来困难。
一方面，跟随耶稣能够改善我们与人的关系，因为耶稣教导我们更深、更真实地爱人。另一方面，有些关系也可能变得更加困难，因为别人会发现，我们对耶稣的忠诚超过了我们对他们的忠诚。
即使是我们最亲近的家庭关系，也必须降服在基督的主权之下。一个忠心的门徒会按照耶稣的心意去爱和带领自己的家人，而不仅仅是顺从他们自己的愿望和期待。
耶稣也谈到舍弃一切所有的。这挑战了人心中一个普遍的错觉，就是认为自己所拥有的一切完全属于自己。事实上，我们的财物最终并不真正属于我们。万有都属于神，而门徒承认耶稣是自己一切所有之物的主。
把自己的财物交托给耶稣，有时并不容易。说：“耶稣，我所有的一切都是你的”，可能会带来真实的挣扎。然而，当我们真正愿意交托的时候，心中会有平安，因为我们终于把自己的生命和财物放在了与神正确的关系中。
有意思的是，把一切交给耶稣，并不一定意味着我们的财物会减少。有时候，我们所拥有的甚至可能增加。然而，真正重要的问题不是我们拥有多少，而是我们是否认识到：我们只是这个世界上的客旅和寄居者，我们不过是神所托付之物的管家。
跟随耶稣在不同的文化环境中也有不同的代价。
在美国，忠心的基督徒可能会被人认为思想狭隘、不近人情、不合群，或者与主流文化相冲突，因此也可能失去别人的欢迎和认同。
在中国，跟随耶稣可能意味着在某些社会领域失去发展的机会，长期处于社会的边缘，被人嘲笑，甚至遭受身体上的逼迫。
因此，一个忠心的门徒必须计算代价。然而，无论我们为耶稣失去什么，耶稣自己比我们所失去的一切更有价值。
二、忠心的门徒以认识基督为最大的得着
腓立比书3:7–16进一步让我们看到门徒生命的核心。使徒保罗说，从前对他有益的事，如今因着基督都当作有损的。不但如此，他更是为了认识基督耶稣他的主，把万事看作有损的，因为认识基督的价值远远超过一切。
这是一个彻底的价值观转变。
在认识基督以前，人可能按照成就、地位、财富、名声、学历或宗教上的成就来衡量成功。但是，当一个人真正认识耶稣之后，他必须在基督的光中重新衡量这一切。
一个门徒最大的珍宝，是认识基督。
保罗并不是说基督只是生命中许多重要事情之一。他乃是说，与认识基督的至宝相比，其他一切都必须重新被衡量和定位。
这并不一定意味着其他事情本身毫无价值，而是说，所有事情的价值都必须放在与基督的关系中来理解。
神不断地塑造祂的门徒，使我们越来越清楚地看见：认识基督耶稣我们的主，是何等宝贵。
我们越清楚地认识基督，就越能让生命中的其他事物回到它们正确的位置。
因此，作门徒的目标不仅仅是获得更多的知识，也不仅仅是参加更多的宗教活动。真正的目标是认识基督——认识祂复活的大能，认识和祂一同受苦，并且效法祂的死。
这意味着，一个忠心的门徒能够越来越真诚地说：
“祂是一切。”
万事都是为了耶稣。为了祂的缘故，一个忠心而有果效的门徒愿意舍弃过去所看重的得着，并愿意使用自己的一切来荣耀耶稣。
成功不再主要按照我们为自己得到了什么来衡量，而是按照我们的生命是否越来越显明：认识耶稣基督是至高无上的价值。
三、忠心的门徒追求圣洁，并且预备好行动
彼得前书1:13–16向我们展示了门徒生活的另一个重要方面。
门徒应当约束自己的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来的恩典；要作顺命的儿女，不要效法从前蒙昧无知的时候所放纵的私欲；并且要在一切所行的事上圣洁。
一个忠心的门徒不是在属灵生命上被动的人。
他的心思必须预备好行动。他必须保持清醒和谨慎，在属灵上警醒。因为门徒生活不是随波逐流，也不是随着文化潮流、个人感觉或过去的私欲而生活。
在认识基督以前，人常常受到无知和各种私欲的支配。但是，一个真正的门徒已经蒙了新的呼召，他不再应当效法过去的生活方式。
相反，他要过顺服的生活。
这种顺服建立在盼望之上。门徒最终的盼望，不是在现在的环境、地上的安全感、财物或人的认可之上。
他的盼望完全在耶稣基督的恩典之中。
这种对未来的盼望，塑造我们今天的生活方式。
因此，圣洁不仅仅是遵守一系列外在的规条。圣洁乃是一个生命不断被神改变，越来越反映神自己的性情和旨意。
神不断地塑造祂的儿女，使我们成为：
- 心思预备好行动的人；
- 在属灵上清醒谨慎的人；
- 完全盼望耶稣基督恩典的人；
- 顺服神的人；
- 不再随从过去私欲的人；
- 在生活中追求圣洁的人。
一个忠心而有果效的门徒明白，作门徒是一个不断被神改变的过程。
神继续改变我们的思想、愿望、价值观和生活行为，使我们的生命越来越像我们所跟随的那一位——耶稣基督。
四、忠心的门徒不仅听见耶稣的话，更要遵行祂的话
最后，路加福音6:20–49把门徒生活带到了一个非常实际的层面。
耶稣说，一个到祂那里来，听见祂的话就去行的人，好比一个人盖房子。他深深地挖地，把根基安在磐石上。
这里告诉我们，门徒一个极其重要的标志，不只是听见耶稣的教导，而是将祂的话实践出来。
仅仅听道并不足够。
真正的门徒必须遵行耶稣所教导的。
这尤其在耶稣的教导与我们天然的感觉和想法发生冲突的时候，显得格外具有挑战性。
有时候，我们最初的反应、个人的喜好，甚至我们的文化观念，都可能把我们带向一个方向；然而，耶稣的教导却呼召我们走向另一个方向。
就在这样的时刻，真正的门徒生活开始显明出来。
一个忠心的门徒，即使自己的感觉和想法不同，也愿意选择顺服耶稣。
他不只是问：“我想要怎么做？”
他更会问：“耶稣教导我应该怎么做？”
顺服耶稣使我们的生命拥有坚固的根基。
就像把房子建造在磐石上的人一样，那个听见耶稣的话并且去行的人，是把自己的人生建立在稳固的根基之上。
这并不意味着他的生命永远不会遇到风暴。
耶稣自己告诉我们，洪水和风暴都会来到。
真正的区别不在于有没有风暴，而在于我们的生命建立在什么根基之上。
忠心的门徒并不是一个从来不经历困难的人，而是一个把生命坚定地建立在顺服耶稣之上的人。
结论：
综合这四段经文，我们可以看见一个非常清楚的门徒形象。
一个忠心而有果效的耶稣门徒：
- 看重耶稣超过所有的人，包括自己的家人和自己。
- 愿意背起自己的十字架，并计算跟随耶稣的代价。
- 认识到自己所有的最终都属于神，并且以管家和客旅的身份生活在世上。
- 以认识基督为超过一切属世得着的至宝。
- 愿意为了耶稣的缘故舍弃，并使用自己的一切来荣耀祂。
- 渴望认识基督、祂复活的大能，以及与祂一同受苦，并且效法祂的死。
- 心思预备好行动，并且在属灵上保持清醒。
- 完全盼望耶稣基督所赐的恩典。
- 作顺服的儿女，不再回到过去罪恶的私欲中。
- 追求圣洁，因为神是圣洁的。
- 不仅听见耶稣的教导，而且愿意去遵行。
- 把自己的人生建立在顺服基督的磐石根基之上。
作一个忠心而有果效的门徒，并不意味着我们已经达到了完全。
正如使徒保罗所说，我们仍然需要不断向着目标竭力追求。
神正在不断地塑造我们，帮助我们越来越清楚地认识基督。
因此，我们需要不断问自己：
耶稣真的在我的生命中居首位吗？
我是否愿意计算跟随祂的代价？
我是否真的认为认识基督比其他一切更宝贵？
我的心思是否预备好行动？我的盼望是否完全放在基督身上？我的生命是否越来越追求圣洁？
当耶稣对我说话的时候，我只是听见祂的话，还是愿意真正地顺服祂？
一个忠心而有果效的门徒，就是一个不断以整个生命回应这些问题的人。
他看基督超过一切，愿意为主付代价；他追求认识基督，胜过一切属世的得着；他不断被神塑造成圣洁的生命；并且，他把自己的人生建立在顺服耶稣话语的磐石之上。
这就是每一个跟随耶稣的人一生的呼召。