作者：保罗-布朗巴克博士 Paul Brownback /翻译：王弟兄/ English Version (Click)

原则 #10 保持对资源的控制 / Principle #10 Maintain Control of Your Resources

ABC 小工具公司陷入困境，在前任 CEO 奥斯卡（Oscar）的管理下，过去五年中有四年亏损。故此，董事会聘请乔（Joe）来恢复公司的盈利能力。乔面临的一个主要挑战——或许也是公司在奥斯卡领导下衰落的主要原因——在于一些人试图控制公司资源，以推进他们个人的议程，这正是利润流失的根源。乔刚在新职位上安顿下来，这些人就开始陆续出现。

一位董事会成员前来拜访乔，他并非代表整个董事会，而是推动个人议程。他向乔表示，公司通过每年向当地妇女庇护所的大额捐款，大大提升了其在社区的知名度。恰巧，他的妻子是该慈善机构董事会的主席。他向乔施压，要求继续这一由前任首席执行官确立的“公司传统”，并隐晦地威胁说，如果不继续捐款，就会向社区传递出乔不关心女性的信息。乔当然不想得罪董事会成员，也不想被视为厌女症患者，但他也清楚，公司目前急需这笔资金来维修老化的设备。

垒球教练拉尔夫继续努力，要求每周二和周四让球队提前一小时下班，他强调一支获胜的球队能显著提升员工士气。乔当然希望支持球队，并让他们的连胜纪录延续下去。然而，他计算过，球队提前离开后，其他员工很难有效完成工作，从而拖慢整体生产进度。此外，他还体会到其他员工对球队可以出去打球而自己还要继续辛苦工作会有何感受。虽然教练把这些球员的参与描述成一种为公司做出的无私牺牲，但乔感觉到，他们的主要动机其实是对垒球运动的热爱。本质上，教练想攫取公司几个小时的资源，而乔认为公司目前无法承受这种损失。

第二天早上，乔接到当地草坪护理公司 GrassRoots 的首席执行官比尔·史蒂文斯的电话。比尔告知乔，前任首席执行官每周有两天下午与他以及另外两位本地商人一起打18洞高尔夫球，并希望乔能延续这一惯例。在这一情况中，乔本身的愿望是试图控制公司资源。乔的确非常热爱打高尔夫球，技术相当出色，也享受其中的社交互动。他也知道，在高尔夫球场上建立的商业人脉可能带来好处。然而，他意识到，在公司目前的阶段，需要他全职投入来止血并重新实现盈利。而且，如果他每周抽取几个下午去打高尔夫球，就很难拒绝垒球球队周二、周四各一小时的请求。他可以对球队摆出首席执行官的架子，但那样可能会让事情变得更糟。他必须克制自己对高尔夫球的渴望，从而确保公司资源被用于最有利于盈利的目的。

这仅仅是乔遇到的十几种情况中的三种，这些情况都会使公司资源脱离公司控制、偏离盈利目标。他纠结于该如何处理。在前两种情况下，他不想因拒绝而招致敌意；在第三种情况下，他不想剥夺自己喜爱的活动。然而，他最终得出结论，正是这种对公司资源的失控，以及由此形成的公司文化，导致前任首席执行官连年亏损。他决定，要扭转公司局面，就必须牢牢掌控公司资源，并妥善处理拒绝这些请求所带来的后果。

保持对资源的控制

在前几章中，我们讨论了如何有效分配我们的资源。实现这一目标的一个挑战在于：保持对上帝托付给我们的资源的控制权。

上帝已将资源置于我们的权柄之下。然而，有各种势力试图将这些资源从我们的控制中移走，转而置于它们自己的掌控之下。要成功地担当我们生命的“首席执行官”，我们就必须抵制这些努力，牢牢掌控资源，从而能够最有效地投资它们。下面的讨论仅列举其中几股势力。

人（People）

取悦他人看似是 agape（圣爱）的表现，但实际上并非如此。我们试图取悦他人时，往往并不是在真正帮助他们。事实上，取悦他人其实是一种自私的形式。本质上，它在说：“我希望你喜欢我，所以我会让你控制我的时间、精力、金钱或其他任何能换取你好感的资源。”换句话说，agape 追求他人的益处，而取悦他人追求他人的认可。这两个目标相距甚远。

有时，取悦他人会以事奉的形式出现。圣经告诉我们，耶稣降世不是要受人服事，乃是要服事人。因此，一切对他人之事奉似乎都在反映耶稣的优先次序。我想服事简，她连续第三天陷入危机。花时间陪伴她，帮助她度过情绪难关，似乎正是耶稣会做的事。在这种安排下，简实际上在控制你的时间资源，而且视情况而定，可能还在控制更多资源。

当我们查考圣经中耶稣的事奉时，会发现虽然祂来是要服事人，但祂始终按照自己的条件服事。祂决定如何以及何时使用天父托付给祂的资源。例如，在《路加福音》4:42-43 中我们读到：

“到了天亮，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。但耶稣对他们说：‘我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此事。’”

耶稣没有让迦百农的众人控制祂的资源，而是将资源保持在自己的掌控之下，以便按照天父的指引使用它们——即产生最大的 agape。这一决定使祂走上了与众人为祂选择的不同的方向。

我们很容易看出，让他人控制我们的资源与过度依赖型关系（codependency）有关联。实际上，纵容者（enablers）可能认为自己在展现 agape，但他们实际上是在允许被纵容的人，将他们本可用于产生agape之圣爱的资源用于适得其反的目的。

人们还会通过其他方式试图掌控我们的资源，例如恐吓。虽然他人可能并非有意恐吓我们，甚至可能并未意识到自己在这样做，但他们强势的个性仍可能对我们的决定施加一定程度的控制，使我们倾向于做出原本不会做的糟糕选择。那位要求向妇女庇护所捐款的董事会成员可能就拥有强势个性，这一因素可能影响乔做出错误的决定。

欲望（Desires）

另一股势力——或许是最主要的势力——导致我们将资源控制权拱手相让的，正是我们自身的欲望。这些欲望以多种形式出现，例如成瘾、对休闲娱乐的热爱、对关注和受欢迎的渴求、浪漫与性欲，以及对放松的过度渴望。我们已经提到，休闲娱乐以及其他与自身福祉相关的因素确实有其正当的位置，但关键在于，我们绝不能让欲望推动我们的选择越过这一正当界限。

乔非常渴望打高尔夫球，但他清楚地认识到，自己的时间是公司最宝贵的资产之一。如果每周将两个下午交给这一欲望，不仅会浪费这一资源，还会树立不良榜样。

在某一领域屈服于控制权的丧失，似乎不仅会影响该领域的生活，还会整体削弱我们的自律。例如，如果我们向对食物的贪欲屈服，就会发现自己不太可能坚持锻炼，更容易熬夜，也更倾向于在整体上失去对资源的控制。

有意委托控制权（Calculated Consignment of Control）

我们一直在讨论失去对可用资源的控制权的危险。然而，我们常常会遇到这样的情况：将某些资源的控制权有意委托给他人，以换取利益，这是明智之举。

维持美国公民身份，就需要将某些自由和资源委托给政府。我们必须遵守法律并纳税，但作为回报，我们获得了诸多益处。若没有对某个国家的效忠，生活几乎不可能，而我们大多数人都认为，能与美利坚合众国结盟是一种祝福。同样，为房屋申请抵押贷款会让银行对我们的生活拥有一定程度的控制权，但它也为我们带来了房屋所有权的诸多好处。

婚姻需要大规模地委托控制权，但回报同样丰厚。养育子女、就业、教会归属以及其他承诺也是如此。

在担当我们生命“首席执行官”的背景下，这些承诺需要根据其提升 agape（圣爱）产出的能力来权衡。虽然将婚姻承诺用这种计算的方式来表述听起来有些冷冰冰，但这种视角实际上可能为看待婚姻提供一种有益的方式，并帮助考虑结婚的人避免错误。我们可以问自己：这段关系会在我未来配偶的生命中产生大量的 agape 吗？我是否仅仅出于自私原因而结婚，而不考虑对对方造成的影响？我们是否足够兼容，能够共同为子女营造一个产生 agape 的环境，并组成一支优秀的团队来造福他人？我们的目标是否足够一致，从而能够同心协力，优化agape 的产出？

这些考量在婚姻中尤为重要，因为这一承诺是（或至少应该是）不可逆转、深刻而全面的。然而，对于所有将资源控制权委托给他人的决定，我们也可以提出类似的问题。犯错的代价极高。另一方面，如果这些关系经过深思熟虑地建立，就能使我们产生远为更多的agape。

前几章讨论了与做出良好管理决策相关的各种因素。然而，要成功担当我们生命的首席执行官，我们必须有效管理自己。下一章将讨论实现这一目标的主要因素。

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编者按Editor’s note：

特别感谢保罗·布朗巴克博士（Dr. Paul Brownback）慷慨地允许“侍奉耶稣”网站翻译并发表他这本书的中文版。Thanks Dr. Paul Brownback for generously grant We Serve Jesus website to translate and publish his book’s Chinese version.

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