作者：Bob and Janie R / 2023-05-13 / 翻译：王弟兄/ English version (Click)
要改变您的处境，您需要改变您的思维。 如果您想改变自己的关系、行为、态度、情绪、情况或环境，您就必须以不同的方式思考，世俗的说法是教育。心意更新是改变生活的一个关键功能，罗马书12:2。
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意”（罗马书12:1-2）。
本处经文在劝、恳求、敦促 — 不是命令、而是请求。把你们的身体当作活祭 – 决心让自己的身体、魂、思想、意志和情感，去接受圣灵指示的内容、时间和地点。让身体服从灵。理所当然的 — 意味着这是合理的。更新变化，在希腊文中这个词是 metamorphose – 这个词可做为及物动词和不及物动词，指外观、性质和条件方面经历了完全或显着的变化，也就是说我们从身体到灵都发生变化，品格也变化了，就像蠕虫变到蝴蝶，虽然仍然是同样的心跳，但却又完全不同了。更新，翻新 — 认识，放弃和拒绝谎言，用上帝的真理来代替和重新定向。思想, 希腊文是nous – 指在思想、感觉或灵魂的意志中认识和理解的智力。
城堡学院（Citadel College）的前院长保罗-布朗巴克博士（Dr. Paul Brownback）说，我们通常认为有两种思维。一个是是为了分析和推理（以赛亚书1:18），另一个是为了有想象力（路加福音1:51），但还有另外两种思维：
- 一个是属肉体的思维，一个是属灵的思维。圣灵使人明白基督的心（以弗所书2:4），而且圣灵要把一切事教给你们（约翰福音14:26）。
- 属肉体的思维，是旧人、旧本性的思维，是以自我为中心的，结出属肉体的果实（加拉太书5:19-20）。而属圣灵的思维，基于圣经真理和权威，其结出的是圣灵的果子（加拉太书5:22-23）。
- 在任何具体的想法上，我们不是以此种思维去思考，就是以另一种思维方式去思考。我们需要培养一种习惯，就是要监测自己的思维是基于什么样的权威。
- 关键问题是我们用哪种思维来思考。我们正在思考的思维将在那个时刻，处理我们从生活中获得的知识。从我们的身体出生起，我们属肉体的思维就一直在收集知识。而当我们从灵里重生后，属灵的思维也是一直在收集知识。我们会分析处理两种思维收集到的知识。重要的是哪种思维在处理知识和信息。属肉体的思维是默认思想。我们要脱去谎言，穿上真理（歌罗西书3：8-17）。
- 我们不应该从我们的情绪、环境、或情况来分析信息，而情境伦理学就是这么做的。我们的分析取决于我们用哪种思维来处理信息。
- 肉体、旧本性是默认的思维方式；因此，在处理您自己的世界观时，需要有意识地使用意志力，选择使用属圣灵的思维方式。
思维方式也可以被认为是 “心态”。属肉体的心态是自然状态，属灵的心态基于对圣经真理的理解。自然状态是指我们如何看待自己，而属灵状态则是指天父上帝如何看待我们。心灵状态可以对一个人的表现产生控制性的作用。自然状态的特征：恐惧失败、焦虑、情绪化、难以做出明确的决定。属灵状态：有在“基督里”的安全感和舒适感。“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”（以赛亚书26:3）。
战场（属灵争战，穿上盔甲，以弗所书6）
思维是一个战场，敌人和自我皆想要在此控制此人，使此人专注于旧的生活模式，从而剥夺本可以在主里得到的喜乐，并使此人活在一种失败的状态里。“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”（彼得前书1:13）。您的思想带您到了今天所处的地步，而且您的思想将会带您到您明天的地步。“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（哥林多后书10:4-5）。要记住的一个重要圣经原则就是，我们未来的行动取决于我们今日的想法。
圣经中 “脱去旧人，穿上新灵 ”的方法可以在您生活的每个领域都产生持久的变化，这是一个持续的过程；思想、言语和行为；罗马书15：4，提摩太后书3：16-17，雅各书1：21-25，彼得后书1：2-4。为了改变您的思想、语言和行动，您必须学会服从上帝的话语。当人不断地在善与恶之间做出选择时，当人选择是做自己想做的抑或是执行上帝话语的教导时，人可能会经历冲突。上帝的话语中列举了许多过错，这过错是由故意跨越对错之间的界限造成的。当经文中列出要脱去的东西时，往往在同一段经文中会给出当穿上的东西。“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的，又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义、和圣洁”（以弗所书4:22-24）。更多的例子：以弗所书4:25、28-32。
守好自己的门
经验主义：头脑是一个测试和经验的过滤器，用于测试通过五种感官所接受的东西。 “惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了”（希伯来书5:14）。守好自己的大门，监控好自己的思想，控制自己的思维….，考虑自己所读、所看、所听的东西会带来的影响，并有意识地将其与神的真理话语进行比对。
思维会对接收到的信息做出反应；允许积极或消极思想进行重复，就会在行为上表现出来。 当一个人感觉到一件事但却相信另一件事时，思想和情感之间会发生冲突。思维和情感之间需要从心里达成一致。 要更新思想，就需要有一颗新的心，约翰福音3:16。
对思维的不同描述
我们内心的关注点、欲望和思想决定了我们的行动。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样……（箴言23:7）”我们的信念是通过我们的生活方式揭示出来的，而不是通过我们所知道的。
圣经用不同的术语来描述思维。请在经文的上下文中研究这些术语，以确定神要我们把心思放在什么地方。
- 提摩太后书1:7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
- 彼得后书3:1-2 亲爱的弟兄阿，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。
- 罗马书8:6-9贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。
- 彼前1:13所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
思想属肉体之人会遇到大麻烦
- 以弗所书2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
- 罗马书1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒。满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
- 提摩太后书3:4“卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神”。自我是一个人对自己的看法；骄傲可能是一个人最具有自我毁灭性的特征之一。 “骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前”（箴言16:18）。
- 提多书1:15在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，甚么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了。
圣经中列出的如何征服错误思想的步骤
识别出腐败的、错误的思想、痛苦的情绪和破坏性的行为。辨别并纠正自己对上帝、圣经、生命、自我和他人的信念。
- 罗马书13:14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
- 腓立比书4:7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
- 林后10:5将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
心意更新
- 如何思考可以反应出个人的信念和信心，雅各书1。
- 把自己的思想与上帝的话相关联。
- 将信念、原则和诺言与神的话语进行比较。
- 用具体的圣经经文去改变错误的想法和信念。
思维重建
- 上帝将围绕我们对他话语的理解来重建我们的思想、意志和情感，约翰福音16:13。
- 约翰14:26他要将一切的事指教你们。
- 约翰16:13他要引导你们明白一切的真理。
- 通过默想，我们可以在脑海中回忆我们所学到的东西，诗篇49:3。
- 神的话语将洗涤我们的思想，使我们的思想得以圣化，神的话语就是真理，约翰17:17。
更新的思维会带来喜乐、和平、盼望和敬虔的行为。 “但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安、充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望”（罗马书15:13）。
圣经要我们默想经文
- 歌罗西3:2你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
- 罗马书8:6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
- 腓立比书4:8弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行、若有甚么称赞、这些事你们都要思念。
- 罗马书12:2 “不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意”。更新心意以发展圣经世界观涉及到信仰的问题。耶稣就是道路、真理和生命。如果您已有了新生命（即重生），真理就必须应用于道的所有领域，这是一种方向、路线、行为方式和实践方法，让上帝的话语照亮我们的道路。神的话语有能力，也足以改变我们对生活各方面的思想和信念。 神的话语可以识别谎言，可以用真理更新思维，这涉及世俗文化的影响、信仰、价值观、品格、婚姻、工作、孩子、学校、人际关系等。
做神的跟随者，在日常生活中要按照神的话语做出改变。 “你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行”（歌罗西书2:6）。要想让自己的生活方式与我们 “在基督里”的地位相称，那么神的话语就必须在我们的思想中占有一席之地，否则我们就会活在不顺服中。每一个信仰体系和思想都是从一些戒律、原则或概念开始的；而我们的目的是让自己的思想从神话语的属灵真理开始。
歌罗西3:16当用各样的智慧，把基督的道理、丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒、心被恩感、歌颂神。
祷告是顺服的基督徒所必须的；腓立比书4:6-7，歌罗西书4:2，帖撒罗尼迦前书5:17。一个人需要具体和顺从地行动，摒弃羞辱基督之名的思想、语言和行为。腓立比书2：12-13，雅各书1：22-25，约翰一书3：22。
推理、想象和异象是头脑的功能
推理是头脑的一种能力，用来区分正误，良知是指导意志的一种决心，恶习和美德不是任意的。“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”（以赛亚书1:18）。
在这节经文里，主告诉以赛亚要听主的话语，要离开罪恶的道路，从神的话可知，他给了人推理的能力，可以形成现有的论据，以赛亚书1：2-20。信念影响我们对现实的看法，控制我们的推理。
想象力是一种构思、理解和形成理想和形象的思维能力。上帝也警告说，不要 “随从自己的计谋（或想象），和顽梗的恶心”（耶利米书7：24，9：14，11：8，13：10）。 “他用膀臂施展大能，那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了”（路加福音1:51）。 “神阿，求你使你的民，常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你”（历代志上29:18）。
当我们想到圣经中关于异象的例子时，我们会想起像但以理、以西结和以赛亚这样的先知，他们认为自己是在梦中、或恍惚中，看到超自然的显现。但本文这里的异象是指由人的想象力形成的思想、概念或想法。异象可以通过圣灵的引导来实现，圣灵通过神的话语给予方向和洞察力。一个真正有价值的异象必须有神的参与，因为异象越大，潜力越大。虽然异象可能看起来是不重要的东西，但它可能起始于内心里一种不寻常的辨别力或预见力。异象不是某种神秘的品质；它可以源于一个人对满足某目标或人们某些需求的渴望。“没有异象，民就放肆。惟遵守律法的，便为有福”（箴言29：18） 。
用神的话语、基督的思想、新的本性来推理、想象和设想，而不是用旧的本性、肉体、和自我。