编写：Bob R / 2022-12-05/ 翻译：王弟兄 / English Version (Click)
末世论讲述的是关于被提和基督再临地球的事件。被提是指基督的身体，即教会被带走，在空中与基督相会。基督再临可见于启示录19:11-36中的描述，那时基督踏上橄榄山，要在地球上建立千年国度（千禧年），撒迦利亚14:1-5中也对此做了描述。需要知道，被提和基督再临是两个不同的事件。被提发生于灾前，意味着基督的教会将在七年的大灾难之前被提起。
许多经文都预言了 “主的日子”(day of the Lord，和合本旧约中常译为耶和华的日子)，如赛13：9-11；番1：14-16；贴前5:2；贴后2:2；彼后3:10，这是指发生在地球上的审判之时，即七年的灾难。 而圣经中还有“基督的日子”(the day of Christ)一词，见哥林多前书1:8；腓立比书1:6、10和2:16这些经文，指的是被提后，因服侍基督，在天上得奖赏的日子。
被提，是指所有已故或在世的基督徒要转变并被提起来，在空中与基督相遇。只有天父上帝知道这事发生的时间，这是不为人所知的秘密。rapture这个词来自拉丁文武加大译本中的 rapiemur 和希腊文的 harpazo，英文翻译在帖撒罗尼迦前书4:17处是 caught up，即中文翻译被提。被提发生在灾前，一个有趣的证明例子就是，在《启示录》第三章到第十九章之间描述地上的事件时，没有提到教会，原因可能就是因为在这段时间内，教会已经被提走了。
被提是将要发生的事实，具有巨大的安慰力量，这从帖撒罗尼迦前书 4:13-18中可以看出，以下是对本段经文的解析，改编自尤厚博士（Walter Allen Yoho）的《号筒将要吹响》(The Trumpet Shall Sound)
帖撒罗尼迦前书4:13-18 13论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。15我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，这样，我们就要和主永远同在。18所以你们当用这些话彼此劝慰。
忧虑—第13节
希腊帖撒罗尼迦城里的基督徒们为他们所爱之人的去世感到忧虑。因为他们当时认为，主随时会来接他们，但自己所爱之人已逝，从而会错过被提，他们为此感到难过。显然他们认为，在他们有生之年，教会就会被提，完全没有考虑到被提可能会发生在他们去世之后。使徒保罗写信安慰他们，告诉他们，他们亲爱的兄弟姐妹虽然已逝，但他们不会缺席被提，而且他们要首先复活。信徒为所爱之人的去世感到悲伤是很自然的事，连耶稣也为拉撒路的死而哭泣。但信徒之忧伤应该不同于非信徒，因为非信徒对于永生是没有盼望的。神本身就是我们极大的喜乐，他永远不会离开我们或抛弃我们。我们生不能没有耶稣，死也同样不能没有耶稣，因为如果没有耶稣，我们就不敢面对死亡。
誓言—第14节
主耶稣是他子民的代表，他已从死里复活了，在已去世之人中，他成了初熟的果子。耶稣在《约翰福音》14:19中告诉他的门徒：“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着”。除非我们已准备好面对死，不然我们的生就不完全；除非我们预备好去见到上帝，不然我们就没有准备好去面对死；除非我们先遇到神子耶稣基督，不然我们就没有准备好去与上帝相会。死亡的确是恐怖之王，约伯记18:14：要从所倚靠的帐棚被拔出来、带到惊吓的王那里。但耶稣是万王之王，约翰福音11:25-26 耶稣对她说：复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话么？”
应许—第15节
保罗关于被提的宣告，不是出于他个人的猜测，而是因为上帝对他有明确的启示。这启示是基于我们主的话语，约翰福音14:1-3 “你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里”。鉴于上帝之伟大，又因为他儿子耶稣之牺牲具有完全的充分性，所以重生的基督徒必要被接到他自己的天堂里。
全景—基督的降下（16节）与 教会的上升（17节）
已逝的基督徒将首先得到一个新的荣耀的身体，并上升到空中与主相遇。然后，那时在地球上还活着的基督徒也将得到一个新的荣耀的身体，他们也将升到空中。为什么在基督里死去的人要先复活？一个可能的原因，为了安慰活人。尽管复活发生在一眨眼之间，活着的人也不希望他们亲爱的逝者被拉下。为什么我们的主不在天堂等待他的圣徒们？为什么他要降下到空中去迎接他的新娘？原因是当新郎预备好了家之后，他要出去，去接他的新娘回家，就像是希伯来人的婚礼传统那样。
哥林多前书 15:50-55 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体，不能承受神的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的 。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时、眨眼之间、号筒末次吹响的时候，因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这必死的，总要变成不死的。这必朽坏的，既变成不朽坏的；这必死的，既变成不死的，那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死阿，你得胜的权势在那里？死阿，你的毒钩在那里？
死亡是对人类犯罪的惩罚，创世纪2:16-17和罗马书6:23。没有人能够赢得与死亡的战争。但是，当基督徒在空中与主相遇时，你我也将永远与主在一起。是的，死后有生命、有复活、有逃脱死亡的可能性，林前50:51。教会被提一事上，最美妙之处是我们要看到基督并与基督在一起，约翰福音14:3。腓立比书3:20 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。 歌罗西书3:4；提摩太后书4:8；提多书2:13；希伯来书9:28；约翰一书3:2-3和腓立比书1:21我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。如果我们靠基督有喜乐，已经是无法表达出来的喜乐、是充满了荣耀的喜乐，那么当我们进入主自己的喜乐时，我们该怎样才能描述那种大喜乐呢？
平安–第18节
不要为何时才能到神那里得平安而苦恼？基督给的平安不像世界给的那样。约翰福音14:27 “我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯”。这不是一个小的安慰，当保罗告诉帖撒罗尼迦人 “”这样，我们就要和主永远同在，所以你们当用这些话彼此劝慰（帖前4:17-18）。这是真正的安慰，来自发慈悲的父，他是赐各样安慰的神。德国有一句谚语：”基督徒从不说最后一次再见”。
要充满勇气，基督要来了，但还要多久呢？没有人知道日期；但当你看到马太福音第24章和路加福音第21章的迹象开始形成时，要仰望天堂，寻找基督，他是我们有福的盼望。Bob R