作者：Bob & Janie R, 王弟兄 / 2022-09-09

加拉太书6:15受割礼不受割礼、都无关紧要、要紧的就是作新造的人。

我们是如何成为新造之人的？答案是重生、然后活在基督里（约3:6-7；林后5:17）。基督在十字架上赎罪、替代性的工作是罪人称义和成圣的基础。当我们认罪悔改、接受耶稣基督时，我们在灵里重生；若在基督里，就是一个新造的人（林后5:17）。所以一个做新造之人的关键，就是在基督里。

在基督里的基本涵义

“在基督里”的本质就是：基督将自己的义放在我们的灵里，上帝已算我们为义了，我们成了天父的儿女，从而能与天父建立关系并相互沟通、能去完成我们的使命和呼召。

“在基督里”这个词语，是基督在约翰福音17章21、23-24节的祷告中对门徒地位的宣告。“使他们也在我们里面 … 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父阿，我在那里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。”

这是一个永不改变的新地位，是由基督在十字架上的死和复活所造就的。从此我们获得了一颗新的属灵的心，并有能力看到和听到上帝的儿子通过上帝的圣灵给我们的信息，他要我们理解和知道他们是谁以及我们是谁。

在世界里与在基督里

眼前的世界让我们不容易感受到自己属灵里的地位。基督在约翰福音17:15里祷告道：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。” 我们生活在这个世界上，这是我们的现实状况，但我们的地位不属于这个世界。接着约翰福音17:16 “他们不属世界，正如我不属世界一样。”因为我们的新地位不在眼前的这个世界里， 所以，要想把我们的新地位当做真理来接受，这就需要基于信心的意志力。因为被召称义，是预先定下来的（罗8:30），所以我们是谁、是何地位，完全取决于上帝是如何说的，而不是这世界里的任何其他的声音。

在基督里 – 得胜的秘诀

作为新造之人，我们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民，但同时要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的（彼前2:9-11）。天上人（倪柝声的叫法）该如何节制肉体的私欲？秘诀仍然是在基督里，本文对此有两层意思。

第一层，在得救时我们已经被置于“在基督里”了。当基督走到十字架上时，我们也走到了十字架上（罗6:6）、他死了，我们也同他一起死了（罗6:6、10-11）、当他进入坟墓时，我们也进入了坟墓（罗6:4），当他从坟墓里出来，我们也从坟墓里出来，在实质地位上已经与他一起复活了（罗6:5）。

“我们已经向罪死了”是个事实，但这让很多人感不解，因为在感觉上，自己的肉身还在经历着罪，以前控制自己生活的那些邪情私欲没有减弱或消失了，它们以同样的力量在诱惑着自己，就像信主之前一样，所以“我们对罪已经死了”的说法，感觉上与现实相反。

但我们需要知道，我们不是肉身在物理上经历到了向罪死，我们是站在耶稣所站在的位置上，在基督的死中向罪死了，这是地位上的事实、是上帝眼中的灵界事实、不依赖于我们的感觉而存在。

罪首先是灵界里的事，因为它是属魔鬼的（约一3:8）、对上帝律法的违背（约一3:4），是要靠着圣灵治死身体的恶行的（罗8:13），所以我们在灵界里、地位上向罪死了，这才是真正的、本质上的事实，这是领先于感觉和眼见的（来11:3），所以虽然罪可以继续向我们怒吼、向我们发力，但我们现在是隔岸观火，因为我们是真地已经脱离了罪的权势（罗6:7），罪再也不能做我们的主了（罗6:14）。我们不再是无选择地被出于旧本性的思维、方式、举止所控制，现在我们有了选择。

“我们在罪上死了”这句话，希腊文的动词时态是过去时，是指在过去已经完成了的一次性之行为。许多信徒仍在试图重新死掉，从而能上升到更高的生命层次，基督徒的生活变成了一场自我完善的斗争，这使我们陷入律法主义的努力中。

上面是基督已经为我们成就的部分，是本文“在基督里”的第一层意思。虽然罪已经失去了控制力，但罪中之乐的记忆和习惯仍然对我们的肉体有诱惑，这就是我们需要自己选择的部分，如果我们选择自私从而使圣灵忧伤沉默，那么在我们的关系中就会有一个“缺口”。

要做正确的选择，我们仍然需要“在基督里”，这是本文对此的第二层意思。第一，我们要相信上面的灵界事实，提醒自己，自己是已经向罪死过的（罗6:11）。第二，不要容罪再把它的权势之网撒在自己身上（罗6:12），倒要把肢体作义的器具献给神（罗6:13）。

一个例子，比如自己的舌头，我们仍然可以允许罪通过它来统治我们，把它作为不义的工具，让舌头不受真理事实的约束，而魂就会为自己的私利使用舌头，并凌驾于灵之上，我们需要选择让自己的灵从圣灵那里得能力，靠着圣灵治死身体的恶行（罗8:13），这是对我们第一等重要的事，是需要一个有自制的头脑和心来不断思想这些事实的。

结语

所以，无论是基督为我们成就的，还是我们要做正确选择的能力，这都被包含于 “在基督里”，故此圣经告诉我们，要紧的是做一个新造之人（加6:15），而我们需要在基督里（林后5:17）。

仅仅通过祈祷和挣扎来对付罪是不够的，仅仅在感觉或意识中向罪而死也是不够的，我们需要相信自己向罪已死的事实，在这个信心的基础上，使用自己的意志力、靠着圣灵治死身体的恶行。

怀疑的魂倒向他们的“感觉”，回到乞求和挣扎的祷告中，从而回避了信心。我们的信心之路就是一刻不停地保持在他的爱中，这样我们就能住在复活的生命中，仰望耶稣基督。

这不是在提倡无罪的完美，因为我们仍然有我们的罪身，但我们可以控制自己的坏态度和犯罪的行为，这些不是正常的情况。如果我们继续挣扎于旧的欲望、习惯、错误的思维中，那么我们就知道自己需要更深刻地理解并进入基督的十字架。

学习新常态需要时间，但事实是，我们不再受制于罪身了。这不能只是理智上的同意，因为这必须来自一颗准备好“只做他要我做的”的心、身、魂和灵。