主仆 皖文
第一句：路23：34 是“父阿，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。”（路23：34）—–赦免与爱以及代祷
第二句：路23：43 “耶稣对他说,我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
第三句：约19：26、27 “母亲，看，你的儿子，又对那门徒说:“看,你的母亲!”
第四句：可15：34 “申初的时候，耶稣大声喊着说：我的神，我的上神，为什么离弃我？”
第五句：约19：28 “我渴了”；第六句：约19:30 是 “成了”
第七句：路23：46 “耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。”旧约圣经的预言也有这句话。诗31：5“我将我的灵魂交在你手里。”
2020-04-06
第一句：是“父阿，赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。”（路23：34）—–赦免与爱以及代祷
在主的这句祷告中，蕴含了主的赦免和无限的爱！
在旧约圣经中有关这方面的预言，赛53：12“因为他将命倾倒，以致于死，他也被列在罪犯之中，他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”耶稣在十字架上为他的仇敌所献上的祷告包括全世界一切的罪人，每一个人都负有钉死上帝儿子的罪。因为我们都曾经是蒙昧无知的罪人。但是，耶稣在十字架上为我们舍命流血牺牲牺牲自己，就是要将赦罪的恩典白白赐给我们信他的人。
为罪犯代求，饶恕人，爱仇敌，这是主耶稣一贯的作风和教导。太5：44-45“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就能作你们天父的儿子。” 主耶稣论爱仇敌的教导就记在，太5：38-48主耶稣活着时是怎样教导人，他在被钉十字架上时也是这样作的，我们相信主耶稣基督的人应该效法主的榜样，要爱仇敌，为逼迫我们的人祷告！
我们的默想：
1、主耶稣被钉在十字架上时，祂是无罪的，是被人冤枉的。可是主却能赦免那些冤屈他的人，我们有没有被人无辜的冤枉过？当时我们是怎么想的？又是怎么做的？
2、主教导我们要爱仇敌，为逼迫我们的人祷告。我们能做到吗？我们心里是否还有放不下的、曾经伤害过我们的人？我该怎么办呢？
◎在我们现实生活中，越是当你想爱主、跟从主时，却会有许多环境是我们所不愿意承受的，而我们所面对的事情会让你感觉很是痛苦难耐。然而，我们如何能顺服神的旨意，在神面前俯伏，让万事互相效力而真得着益处呢？如果你真的爱主，任何事情临到你，你都会顺服在主让你面对环景，更多的俯伏在主面前，让主带我们进入神给我们预备的化了妆的祝福！
3、主教导我们为逼迫我们的人祷告。我是怎么祷告的？是真诚的祷告吗？
4、效法救主，负起主轭!
祷告回应：阿们！
2020-04-07
第二句：路23：43 “耶稣对他说,我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
这句话原文的意思是“我告诉你今天，你将要和我在乐园里了。”这是主耶稣对那个有悔改表现的强盗的应许，尤其看到这个强盗的谈话和要求是肯认罪悔改和比较有见识。（强盗的话及要求，你得国降临的时候求你纪念我，得国降临就是基督复临的时候），怎样理解耶稣与强盗同钉的事？
这应验了以赛亚书53：12，“他将命倾倒，以至于死，他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。”这三个十字架正是人类历史的缩影：①耶稣的十字架：他是无罪，但却为人的罪死。两个罪犯正是全人类的代表，因世人都犯了罪。②不悔改的罪犯：他是所有不悔改之人的代表。他自己是个罪人，不悔改却要耶稣救他，还讥诮为他的罪钉在十字架上的主（23：39－41）。③悔改的罪犯：他是所有认罪悔改之人的代表。他承认自己是个罪人，并求告耶稣的名，以致得以与耶稣同在（23：40－43）。
我们来看看那个强盗得救的缘由：
- 第一、在40节：这个强盗有惧怕神的心，经上说：“另一个应声责备他说：‘我们都是犯人，还不怕神的刑罚吗？还不惧怕神吗？’”这里表明他有惧怕神的心，在他内心是相信有真神，相信将来有审判，所以他怕神。
- 第二、在41节：“我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称。”他知道他是有罪的，是罪有应得的。他承认自己的罪，有一颗悔改的心，他的心转向神。
- 第三、他说：“但这个人没有作过一件不好的事。” 他并没有和耶稣作过朋友，但竟为主见证说他没有作过一件不好的事。可见他对耶稣的受审是很清楚的， 他认识到耶稣被钉十字架是完全没有罪的，是义的代替不义的，是无罪的代替我们成为罪。还有第节说： 这个强盗竟有这样属灵的认识，他认识到耶稣是复活的基督，不是钉在十字架上就完了；他知道主还要得国降临，祂还要复活，祂还要从父那里领受国度，有一天祂要降临审判世界。因为这个强盗有这样的认识，所以主耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”
◎两个强盗、同样犯罪、同样被捕、同样判刑,一个讥笑、一个悔改、再过几个小时,他们的生命一个下地狱,一个与主同在乐园,这是何等大的差异,请抓住现今悔改的机会,向神悔改。当前世界各国的新冠病毒肺炎夺取了多少的生命，其中又有多少人下了阴间，实在令人痛心。因此抢救灵魂刻不容缓！
我们的默想：
- 我们的主被钉在十字架上，最痛苦的时候，仍然看见别人的需要，并且救了一个灵魂。今天我们在平安的处境里，岂不更当要加倍努力的传福音领人悔改，叫多人得救吗？今天亲爱的弟兄姊妹们！你是否看人的灵魂为宝贵？竭力传福音呢？
- 即使我们生活在艰难中，仍要效法我们的主，把握每一分钟、每一个机会舍己救人。我们要在神面前接受这个负担，挑旺这个负担，无论得时不得时，总要传扬福音。无论得时不得时，对神的救恩都要绝对有信心。
- 对于神的救恩，你是否有绝对有把握？因为这救恩不但救了你，也能救别人。期盼我们每一位圣徒都能体贴基督耶稣的心肠，顾念更多灵魂的需要，得救在今朝。愿神使用并赐福我们！阿们！
回应祷告：阿们！
2020-04-08
第三句 约19：26、27“母亲，看，你的儿子，又对那门徒说:“看,你的母亲!”
主在十字架上说得第三句话是约19：26、27“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（注：原文作“妇人”），看，你的儿子！又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己家里去了。” 作为人子的耶稣，虽被钉在十字架上,他没有忘记自己作为人子的责任。把母亲托付给自己所爱的门徒，这是主耶稣孝心的见证，给世上的每个人作了孝敬父母的榜样。孝敬父母是十条诫命的第五条，是神给他的选民的命令，也是每一位神儿女当尽的本分。（出20:12）“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。” 十条诫命的前四条是关乎人与神的关系，后六条是关乎人与人之间的关系。利19：1-4“耶和华对摩西说：你晓谕以色列全会众说：‘你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的上帝。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的上帝。”这几节经文把孝敬父母与守安息日并列放在了一起。守安息日是人对神应尽的本份，是敬畏和尊重上帝当有表现; 而孝敬父母，是人对父母应有的尊重和应尽的本份。这两条诫命所要表达的是： 守安息日是承认和感恩神的养育之恩；孝敬父母则是承认和感恩父母的养育之恩。
◎主耶稣被钉在十字架上为了完成父神的旨意和托付，是对神的顺服、对父神的尊重。十架托母是尽人的本份和对母亲的尊重和孝敬。这是主尽心、尽意、尽力爱神爱人的最美的榜样！耶稣之所以能以在十字架上将母亲托付给约翰，也是因着有这样一群爱主、跟随主不畏生死的人；他们跟随主直到十字架下。我们想，在那个时候跟从主是何等艰难？毫无荣耀,所能有的就是羞耻而已。但这几位姊妹和约翰，甘心冒着危险， 默默跟着主到底；纵然在十字架下，和主一同面对众人的讥诮，与主同受羞辱也不退缩。没有这样不顾生死荣辱的跟随，就没有这份荣耀的托付！主所要使用的人正是这样的人。（太十六24）说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
我们的默想：
1. 今天我们跟从主的人，并非因为看人多人少，或是外面的利益,而是为着主的自己!在跟随主的路上，也许会遇到各式各样难处，但无论是生活的担重、身体的软弱、心灵的乏力;或者是世界的诱惑，仇敌的逼迫、威胁恐吓、讥诮羞辱；以至你想放弃这条路的时候，请你仰望十字架的大爱！
2. 主耶稣在十字架上托母，尽了在神和人面前的本份，求主光照我们，使我们也能效法主尽人子的本份，爱神爱人！
3. 一个爱主蒙神使用的人，是一群甘心乐意跟随主的人；他们在跟随主的路上不顾生死荣辱。我们今天在跟随主的道路上是否还有许多的顾虑和担忧？在教会历史中，有多少被主呼召，蒙神重用的仆人都是因着爱神不顾一切，将个人一切的荣辱抛下，成为主所重用的仆人。今天是什么拦阻了你跟随主到十字架下？愿不愿意求主帮助你挪开？
回应祷告：阿们！
2020-04-09
第四句：可15：34“申初的时候，耶稣大声喊着说：我的神，我的上神，为什么离弃我？”
主耶稣被钉十字架，担当了全人类的罪。天父上帝因主耶稣，他的爱子背负了人类的罪，而向他掩面，这使主耶稣在十字架上肝肠寸断，这种痛苦是世人难以体会的。为此，主耶稣在十字架上向天父大声呼吁，这并不是主对死亡的恐惧，更不是对十字架的疼痛和羞辱承受不了。他这时的痛苦，是因他已感觉到父神此时向他掩面、离弃、失去了父神的同在的恐惧。也同时感受到罪中的凶险和绝望。可惜人类却不以罪为然，常以罪为乐，放任自己去犯罪。主耶稣知道上帝对罪恶的憎恶、厌弃和愤怒。主如今却担负着这沉重的罪担，因而看不见天父慈爱的荣面，甚至必须面对与上帝永远分离了苦痛。上帝爱子，我们的主耶稣基督所喝的苦杯，正是因着他替世人成为了“罪人”。这苦杯本是我们和那些不知悔改的罪人、不认耶稣为救主之人所要喝的，主今天却为我们喝了。他以义的代替了不义的，以无罪的，代替有罪的，成为了罪。诗22：1“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我。”也清楚预言了有关主被钉十字架。
（赛53:4-6）他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，我们主耶稣被钉在十字架上，遭受神离弃的时候，大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’” 他却以信心大声向父神呼求。
当世人遇到难以解脱的困难或灾难，内心承受极沉重的担子，就会发出无奈而绝望的呼喊或是抱怨，这就是所谓的“人穷极呼天”。但主在十字架上的呼喊并不是喊冤，乃是向神的逼切祷告。当我们落在艰难中，有时只懂得向人呼吁，寻求人的帮助、怜悯和聆听；却不知道向神呼求，向神寻求帮助和怜悯。弟兄姊妹，我们神的儿女无论遭遇任何境况，应当学会抓住神的神的应许，抓住神的手，寻求祂的怜悯帮助我们，求他聆听我们发自内心深处的呼求！
我们的默想：
1、主耶稣为我们所付出生命的代价，在十字架上受尽了苦痛，甚至身心灵都受到了重创，都是一位对你我的爱。愿我们能够感受到这爱，接受这爱，被这大爱所激励，一生爱我们的主。
2、主为我舍命流血，今天我们爱主又如何呢？你爱主的心是受环境的影响？或者受人的的影响而随时改变？在历史上，神允许他教会有高山和低谷的时候，允许有从世界而来的冲击、逼迫、灾难。但主十架的大爱，依然耸立在天地之间，主的爱总不会改变。
回应祷告：阿们！
2020-04-10
第五句：约19：28 “我渴了”
主耶稣被钉十字架到他咽气,大约有六个小时的时间，由于长时间的肉体的紧张疼痛和流血过多会使得人的干渴。他所受的痛苦是我们难以领会和想象的，主在这及其痛苦中说出：“我渴了” ，这也是主在十字架上惟一表达他肉身痛苦的话。主说这话，不仅是为着他的肉体的痛苦干渴，也是为要向神呼求；也是代表全天下的百姓向神发出了呼求。他忍受了这样极度的干渴，为要叫我们喝那生命的活水，使我们永远不渴了，因为神是我们永远的满足（约6:35）耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。也因为他知道各样的事已经成了，为要成就父神旨意，完成救赎大功，又要为父的名忍受一切的羞辱。主对父神这样的忠心，实在是今天我们神的儿女们的榜样。主说 “我渴了”这句话，也应验了（诗69：21）“他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们拿醋给我喝。”这充分证明了我们的神是用不改变的神，是信实的神。他的话语安定在天永不改变，他的应许永不改变，句句都要应验，都要成全。
所以我们无论在什么样的环境中，只要我们牢牢地抓住神的话就有安慰，就不胆怯害怕，就有信心能坦然面对！
第六句 是 “成了” “约19:30”
耶稣尝了那醋就说”成了”
主耶稣说的这一句成了的意思，是有极为深奥而丰富的真理。
1、乃是他做为道成肉身的人子，胜过了他所受的所有试探与苦楚（赛53:3-6）他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
2、天父救赎计划的大工都完成了（约17:4）我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全 了。【来1:1-3】神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
3、旧约的一切预言和预表应验实现了（来5:4-6）这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙神所召，像亚伦一样。如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说：“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
4、律法的辖制约束解除了 （约1:17）律法本是借着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。（约一17，弗二14-18，罗十4，加四4，5），
5、除罪一切的工作成全了（约1:29）次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
6、赎罪救恩的大功完成了（罗3:24）如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 新约的应许完全了，也就是说作为神的羔羊耶稣在十字架上已经为人类的罪作了挽回祭。实现了人类始祖犯罪后耶和华上帝所作的审判，（创 ：3:15）我要叫你和女人彼此为仇你的后裔和女人的后裔也彼此为仇女人的后裔要伤 你的头, 你要伤他的脚跟.”
我们的默想：
- 主在十字架上说：“我渴了”。他不仅是肉体渴了，更是为我们能来到神面前得着生命的水而呼求。只有得着主所赐的生命的水才永远不渴！亲爱的弟兄姊妹们：你们的着了么？你们还干渴吗？
- 主的话语就是生命的活水。在跟从主的这条道路上，使我们胜过世界的就是我们的从神来的信心和神的话语。当今这个邪恶的世代，不是神的话、神的真理叫我们离开罪恶，就是罪恶叫我们离开神的话和神的真理。如果神的话丰丰富富的存在我们心里，就定能胜过一切艰难、引诱和试探。神的话会成为你的力量和得胜，成为圣灵的宝剑来抵挡撒但一切的火箭。
- 主耶稣为我们成就了这么大的救恩，如经上说：“祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”（西一13）主自己成了世人所需要的福音。因此我们当传扬这福音，因为耶稣基督已经完成了救赎，成就了这许多的祝福，建造主的教会。你有什么具体的计划，将自己献给主做他忠心的儿女和他忠心的仆人？
回应祷告：阿们
2020-04-11
第七句 路23：46“耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。”旧约圣经的预言也有这句话。诗31：5“我将我的灵魂交在你手里。”
这是主耶稣在十字架上的最后一句话，说完就断气了，耶稣在祂生命的最后一刻，安然的将自己的灵魂交托父神之手， “父啊！我将我的灵魂交在你手里。”这是主何等完美的一生的一个美丽的句号，实在是给我们神的儿女作了美好的榜样。主耶稣在世三十三年半的时间，无论是他童年时代对真理的渴慕，还是他受洗后开始了一生的服侍，无处不给我们留下了他闪光的见证。作为父神的独生子，为了完成父神的旨意，全然顺服以至于死，且死在了十字架山，荣耀了天父得胜了撒旦。作为人子，他听从父母尽人子本份，相伴父母三十三年半相亲相爱，直到十字架上仍然没有忘记自己的母亲。实在是完全的神又是完全的人。
“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”主在他最后祷告的中以一个非常亲切的字眼来称呼神：“父啊！”在此之前，父神因这位被钉在十字架上的主担当了世人一切罪而离弃了他，那时主也痛苦地呼喊说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”但此时主却凭着信心向父神祷告说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”这说明了主耶稣与天父之间有一份深邃而不可分割的爱。无论是患难、忿怒、羞辱、痛楚或阴间的权势，都不能夺去主与父神之间的爱。正如使徒保罗在（罗八38－39）上所说：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”
（赛49:15）“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
（罗8:35-36）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
神永远不离弃他的儿女，主耶稣与父神有这样美好的关系，实在是我们效法的榜样。我们可以效法主的生活，无论是他做为神子还是人子都给我们留下了最完全而又平衡的生活和侍奉的榜样。但我们该如何效法祂呢？
我们的默想：
- 主耶稣在十字架上最后的一句话，也是他最后的祷告。虽然之前主因担当全人类的罪神向他掩面，而被神弃绝。但是，主向着父神依然有着无限的爱，依然向神发出信心的祷告和最后的交托。在我们的属灵生活中也会有许多艰难，有时甚至觉得神也离我们很远，也向我们掩耳不听我们的祷告。此时你还能向主有信心、仍然坚持不离不弃的充满信心的祷告吗？
- 主耶稣基督作为爱子，道成肉身来到世间为要完成神的救赎大功，他有神人二性。在他的一生中神性和人性都有完美而又的见证和。今天我们的生命和生活是否也是平衡的？在属灵和属肉体方面更多的偏在了那一边？
- 主与父神有那样令我们羡慕而向往的美好关系。体现在主无论有多忙碌，多辛苦总是要来到父神面前，向父神祷告。你的生活中把祷告放在了什么位置上？你与父神与主耶稣的关系是否像主与父一样的亲密？你与主是否也是亲密无间，无话不谈？我们打算怎么解决这个问题？
回应祷告：阿们