守身如玉 — “你的身体很重要” 哥林多前书6:12-20
作者：Rev. Dennis Wiens (朝阳社区教会 Sunrise Community Church, 加拿大埃德蒙顿Edmonton, Canada)
2021年3月 （本讲章 已经原作者 丹尼斯.韦恩斯牧师 授权使用）
翻译：羊姐妹
背景介绍
•当今大学校园里最常见的两种处方药是……
o避孕药
o抗抑郁药
我想说，这种现象绝非偶然。
o这在很大程度上是主流文化世界观在实践中体现出的结果
这一种世界观认为：
•没有造物主……我们不需要对谁负责。
•我们不需要向谁降服。
•人类的性行为没有神的设计
•性本身并没有神的目的
•南希·皮尔斯（Nancy Pearcey）在她的书《爱你的身体》（Love Thy Body）中写道，
“如果身体没有上帝所建造的内在目的，那么所有重要的都是人的目的。”(24)
o在何种情况下……
一个人的身体只是一种原材料，可以做任何你想做的事情……
•皮尔斯接着说,
•“如果人类真的只是复杂的机器，由刺激-反应机制来操作，那么合乎逻辑的结论是，人类只是由快乐和痛苦驱动的。”他们的身体是享乐机器。他们可以随心所欲地使用自己的身体，只要能让身体快乐最大化。”
•性快感最大化成为了目标，只要能让你快乐，任何事情都可以
o这难道不是我们文化的咒语吗?
说到今天的勾搭文化——炮友关系——《纽约时报》的一篇文章解释道，
“你只要保持纯粹的性，这样人们就不会有混杂的期望，也就不会有人受伤。”
•除非他们确实受伤了
o皮尔斯还写道,
•“无论当前的世俗哲学是怎么对他们说的，人们都无法将自己的情感与身体所做的事情分离开来。”
•通过对大学校园的研究，皮尔斯继续说道，
o“学生们必须努力地将他们的感觉与性接触分开。他们发现他们毫无意义的性接触令人失望。他们感到受伤和孤独。”(119)
•一名学生告诉研究员唐娜·弗雷塔斯……
“这是一场比赛，看谁更不在乎……但如果你大声说出来，就好像你很软弱，你不够独立的，你在某种程度上是对第三波女权主义并不了解”(120)
•有一种压力要让人接受这样的心态:……
•如果感觉很好，就去做吧……
•但要把它仅仅当作一个属物的东西/一个身体的东西
•只是，如圣经所阐明的…
性不仅仅是一种身体上的东西
o这样对待它会使许多人受伤和受伤
•此后，校园里最多的两种处方药物是……
•避孕药
•抗抑郁药
人们有各种各样的性行为…
体验大量的性快感……
但是他们并没有体验到幸福
有些事情是极其错误的!!
•世界观非常重要
o它塑造了我们的思维方式
o它影响我们理解现实的方式
o它解读我们如何过我们的生活，包括我们的性生活
•朱莉·斯莱特里博士（Dr. Juli Slattery）在她的书《性的重新思考:上帝的设计及其重要性》（Rethinking Sexuality: God’s Design And Why It Matters）中写道:
“如果我们的世界观不同，我永远不会同意别人在性问题上的看法。”(36)
有件事我想让你考虑一下……
o我们面临着一个非常现实的危险，那就是吸收了我们所处的文化中的世界观，却没有意识到……
o让我们的性思维和性行为受到我们周遭文化的影响，而不是受上帝和他的话语/真理的影响
一世纪时，哥林多城的信徒就是这样
他们受到当时文化的深刻影响
事实上，正如我们将看到的…
他们没有意识到他们从他们的文化中吸收的关于性的观点与他们对耶稣的信仰是完全不一致的上下文
•在我们今天以及今后几周要学习的《哥林多前书》的内容中……
o保罗向哥林多教会讲述性的问题
此处是关于性败坏
接下来是关于婚姻中的性行为
•事实上，早前在第五章时，他已经提出了性的话题……
o在他们的教会背景中，有一个特定的情况
教会里的一名男子与他父亲的妻子乱伦……
不是他自己的母亲
但很可能是他的继母
•保罗怒不可遏，他写信给他们，
“据说在你们中间有淫乱的事，这是连外邦人都不能容忍的，有人与继母行淫。你很骄傲!”
这里不谈细节…
就因为它骄傲吗?
骄傲藐视它吗?
但是我想强调的是……
•他们的异教徒邻居竟然可以容忍/接受不道德的性行为
•这是我们专注于此段经文的一条线索
•然后，在一段时间后……
o将他们的争端交给“不敬虔的人来接受审判”
在第五章的结尾，保罗断言，
“12审判教会以外的人与我何干?你不去审判教会内的人吗?”
•让我们来思考一些关于哥林多的事情
哥林多的历史可以分为两部分
•我们不考虑第一部分
那已经被摧毁，然后沉寂了大约100年…
公元前44年，尤利乌斯·凯撒重建了这里，成为罗马的殖民地
约100年后，保罗出现在哥林多
•重要的是哥林多的地理位置
简单地说，哥林多是一个战略关键地
位于哥林多峡谷
两个港口
•东在爱琴海，面向亚洲
•西在爱奥尼亚海，朝向意大利
•环绕伯罗奔尼撒半岛南部海岸的海上航行既困难又危险
•哥林多控制着伯罗奔尼撒半岛和希腊其他地区之间的旅行和贸易
•由于有两个港口，它控制了东西方之间的航线和商业往来
•因此，哥林多迅速成为一个主要的商业中心
O这里几乎立即恢复了繁荣
金钱吸引人就像死肉吸引苍蝇一样…
哥林多很快就经历了大量人口的涌入
•随着来自东方和西方的人们……
他们带来了他们的宗教和文化
•除了我们知道的在哥林多的犹太会堂，还有其他26个圣所，其中许多是异教的寺庙
•繁荣的还不仅是商业和宗教……
性恶习也是如此
哥林多有臭名昭著的色情中心之声誉
也许这里不比其他任何一个金钱自由流动、男性女性都可以得到的港口城市差……
•所以哥林多充斥着性犯罪
事实上，哥林多的淫乱是众所周知的，以至于哥林多实际上变成了一个动词
这可不好…如果你变成一个动词
“哥林多化”或“像哥林多人一样行事”，用蒂姆·凯勒的话来说…
“和几乎所有会活动的东西做爱。”
戈登·菲（Gordon Fee）说哥林多是这样的……
哥林多是…
“古代世界的纽约、洛杉矶和拉斯维加斯“
经文
•阅读哥林多前书6:12-20
大纲
那么这就是我想和你做的……
首先，我想来分析一下当时得到情形和他们的想法
第二，我想解释一下保罗的回答
第三，我想和你们一起反思哥林多的情况与我们当前的文化现实相比如何
第四，我想和你们一起思考耶稣今天早晨要对我们说的话
第一部分—分析哥林多人的情况和思考
•以下是发生在哥林多的事情
o教堂里的一些男人——信徒们——去找妓女，并为这样做的权利而争论
现在…
这可能会让我们感到奇怪/惊讶
保罗为此质问他们…
但我们不禁要问，他们怎么能得出这样行是OK的这样的结论呢
•为了回答这个问题，让我强调几件事
•首先，在我们查看的经文中占主导地位的一个词/短语就是性败坏
o 性败坏 =性不道德
为任何来自犹太-基督教世界的人-像保罗或其他犹太基督徒…
性败坏指的是男女之间在婚姻之外的任何性行为
因此它将包括:
淫乱-婚前性行为
通奸-婚外性行为
同性恋
卖淫
•性败坏是一个非常广泛的术语
•第二，我们需要记住哥林多信徒和其他外邦信徒的文化背景
像罗马世界的许多地方一样，哥林多是非常异教/希腊化的
我已经注意到了这个城市在性恶习方面的一些现实情况
•然而，这并不是说，一般的哥林多人或外邦人，会理解或同意犹太基督徒的观点
在某种程度上，他们会问:什么是败坏?
当涉及到性，那个年代人的心态反映在这个古老的表达中…
•“情妇是我们为了享乐而养的，妾是为了日常保养身体(随意性行为)，妻是为我们生育合法子女的。”
•所以我们在哥林多书看到的是一种信仰，认为一个人可以在成为耶稣的追随者的同时，继续你以前的性行为
请和我一起看——第12节
•你说:“凡事我都可行，但并不都有益处。凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”
•在这章后面，保罗引用了哥林多人的
这里：“我有权做任何事”
哥林多人的口号——这就是他们的想法!!
保罗在10:23的信中会再次引用
•他们对基督徒的自由看法是，现在作为属灵的人……
o在基督里自由
o不受法律约束
o可以自由地做他们想做的任何事
o有权柄或权利去做任何他们想做的事
保罗对哥林多人的下一段引用很有启发性……
•“食物是为肚腹，肚腹是为食物，但这两样神都要败坏。”
•保罗没有引用他们这套逻辑的其余清楚的部分……
性是为身体而生，身体也是为性而生，上帝会毁灭这两者
你看哥林多人在毁灭肉体，他们对待性就像对待其他身体上的冲动一样
•饿了-吃
•性冲动了——做爱
•身体——毕竟在他们看来——并不重要
o它是暂时的
o它是一次性可弃的
o
•二元论
o希腊人的世界观
根据希腊人的思想
身体不好…或者至多是无关紧要的
最重要的是属灵的境界
救赎，就因此意味着逃离你的身体
空洞的灵魂
因此，这两件事…哥林多人
•误解基督徒的自由
•对身体的非圣经化观点
o为他们的淫乱行为辩护
第二部分-解释保罗的回应
•非常有趣的是，保罗并没有站出来直接攻击他们的行为
他面对他们的神学/思想
看看第12节——几乎可以肯定是他们的口号
o这关乎自由
他们从哪里得到这个口号的?
可能来自保罗?
福音对他来说就是关乎自由的信息
无罪
无罪恶感
法律上的自由
但是那是什么意思呢?
•并不是说任何事情都是允许的
o两件事……
首先，外邦人不必是遵守犹太人的界标才能得救
•食物律法
•安息日仪式
•割礼
•自由是在不重要的事情上
•你吃什么或喝什么
•特殊的日子
但有一点我们必须注意
•对保罗来说，自由不是绝对的
o“随心所欲，无拘无束”
•总是被“在基督里”的事实所限定
•这是要注意的第二件事
•门徒的生活不是关乎遵守规则，而是关乎属灵的生命
o被圣灵赋予力量
o现在我们第一次脱离罪了
•藩篱与 以基督为中心
o基督徒生活的方法
插图
o约会的5个禁忌
不要解拉链
不解扣子
不解掀衣服
不要脱掉
不要推倒
•墨守陈规
•与
•形象塑造-成为基督要我们成为的样子
•这是错过了作为基督徒/门徒的核心意义
•下一个口号……
•“食物是为肚腹，肚腹是为食物，但神要将这两样都败坏。”
身体原不是为淫乱，乃是为主
•保罗反驳了他们的逻辑/论点
•他不会让他们继续他们的推理
并不是所有的欲望都一样
o他们的结论是完全错误的
身体不是为淫乱，乃是为主
身体不是朝着为毁灭，乃是为着复活
基督的复活就是证据/初熟的果子
•救赎包括整个人，其中也包括肉体
我们是完整的人
不只是为了拯救灵魂
关胡拯救人类
藉着基督的复活，我们已被打上永恒的印记
•复活是关键
o神使耶稣复活
o上帝将是使我们复活
•希腊观点-弱化身体的二元论
•圣经的观点
O神的创造是好的! !
O身体复活/身体存在
o耶稣有一个身体
o使徒信经
•“我相信……身体复活”
o你们都会死，但是有一天你们会从地下出来!!
•然后保罗对比了两种结合
o通过皈依与基督联合
被圣灵充满
上帝显现的地方
通过新、旧约故事来追踪这一点
•通过与妓女发生性关系
•圣经对性关系的理解/合为一体
不能简单地理解圣经指为满足一时的自然冲动的瞬间行为
o理查德·海斯（Richard Hays）写道，
“相反，它在男人和女人之间创造了一种神秘而真实且持久的联合。”
保罗论证的逻辑……
o这些联合是相互排斥的
信徒个体的身体是基督的成员/通过圣灵与基督联合
信徒的身体要被理解为与基督自己的身体结合
•对保罗来说，这样做是不可思议的
•你的身体……
这很重要…
•创造是好的
•也是属基督的
第三部分—哥林多的情况与我们的文化现实相比较
•哥林多的二元论在我们当前的背景下也算是一个现实
虽然在一些肤浅的方面有所不同……
今天的二元论本质上是一样的……
对人类行为有类似的破坏性影响
在今天的哲学领域中，有一个概念叫做……
o人格理论
也许你以前没有听说过…
所以让我尽可能简单地给你解释一下
•这样想吧——当涉及到真相时，西方思想存在分歧
o弗朗西斯·谢弗（Francis Schaeffer）试图用一个两层楼的隐喻来说明这个想法
下层是科学/客观事实的领域
上层是价值/主观感受的领域
在我们今天的文化中……
人类已经分裂/破碎……
分成了上下两层
下层是物质的身体
上层是真实的自我
•你可以看到，这种哲学思想的逻辑在今天的各种争议性问题中得到了充实
•堕胎
o 1973年，美国最高法院裁定……
•“即使子宫里的婴儿是人，但根据第十四修正案，它不算是人。”
•一个新的类别……
o非人的人
•安乐死
o根据人格理论，那些智障的人——如果他们没有某种特定的大脑功能——就不再算是一个人，即使他们显然仍然是人
南希·皮尔斯写道，
•“根据身体/人的二分法，仅仅在生物学层面上是人类的一部分……在道德层面上是不相关的。”个人必须通过满足另一套标准来获得人格地位。”
•同性恋
英国国教神学家奥利弗·奥多诺万（Oliver O’Donovan）写道，
•“拥有男性身体就是拥有一个在结构上要求与女性身体相爱的结合，反之亦然。”
•皮尔斯写道,
o“无论导致同性恋倾向的原因是什么，当我们对其采取行动时，我们含蓄地接受了两层分化。”
o“这种假设是，身体对我们的身份没有任何影响，它对我们的性选择应该是什么没有任何指导;这是不相关或无关紧要的。”
•变性主义
o我确实想对这样一个事实保持敏感:性别焦虑是真实存在的——有些人觉得他们被困在了错误的身体里，这对他们来说是一个难以置信的困难和痛苦的现实
o但请注意一个简单的事实，当涉及到跨性别主义时……
整个论点是…性别是独立于身体的
一个人的身体是无关紧要的——重要的是他的感觉
•性:当我们把注意力转移到性上时，我们会发现同样的……
o身体 /人的二元论/分裂
一个人的身体与他真实的自我/被赋予的自我是分开的
性被简化为纯粹物质的…
属于下层部分
它与你是谁无关
•说明
《十七岁》杂志警告女孩们，
•“把心藏起来”，否则男生会觉得你“无聊又黏人”
•《时尚》(Cosmo)杂志建议女性，要想“在做爱后让男人大吃一惊”，最好的办法就是让他载你回家。(明确表示你不打算在附近徘徊，希望发展一段关系)。”
性与你是谁/你这个人是分割开的
性只是关乎你的身体
性不是什么大不了的事
•事实是，我们的文化实际上对身体和性的看法是非常低俗的观点
正如哥林多的人所做的
身体是为性而生，性是为身体而生
它是一种属物质的东西
•事实并非如此
这不仅仅是物质上的…
下周日我们将集中讨论上帝对两性亲密的设计
第4部分—考虑耶稣对我们说的话—应用
•保罗开始攻击的不是哥林多的行为，而是他们错误的神学/思想
•但他确实提到了他们的行为
他们必须……
•“逃避淫乱”
o逃离
o跑开
o和它斗
o不要玩弄不道德的性行为
o不要轻视不道德的性行为
不要相信这样的谎言:那不是罪/不是对神的冒犯/没什么大不了的
•我们必须了解三件事
首先，理解身体何等重要
o你的身体很重要
当基督拯救你的时候，他拯救了你的全人
你总有一天会复活的-在身体方面
你的门徒训练涉及你的身体
用你全部的思想、心灵、灵魂和力量来爱神
其次，要明白……
但愿你不只是你自己的
o如果你在基督里……
你是用基督的血高价买来的,
你是他的
•第三，要理解……
o你是在基督里/与基督合一的
有圣灵住在你里面
你就是祂的殿
•这就是为什么我们被召要远离淫乱
性不道德是一个问题/一种过犯
这与在基督里的生活是完全不相容的,
所以逃离…
•我想对今天早上在场的有这些情况的人说几句话……
现在还在不知悔改地从事不道德性行为的人
•停止自我合理化
•停止自我辩解
•停止让我们的文化影响你的思维/生活
•躲开你的罪
•忏悔并奔向耶稣
•我还想和那些认识到性生活失败的人谈谈……
•无论它是现在的挣扎还是过去的罪恶……
你已经悔改了…也许悔改的次数多得你数不清
你被内疚和羞耻感折磨
•我想让你注意到一件非常重要的事情
保罗没有说，
你们要躲避淫乱，好叫神将他的灵赐给你们
•他说,
神已经将他的灵赐给你…基督赎了你…你与基督联合…
•因此…
因为基督所做的一切…
因为所有藉着基督而出的真理…
……用你的身体荣耀神!!
基督已经将祂的恩典丰盛地浇灌在我们身上。
不仅是饶恕的恩典,
还有这恩典给我们力量
•我还想对那些还不是耶稣追随者的人说几句话
o世界说你被分开了
你说有一个身体
但是你的身体只是一块肉…和真实的你截然不同
你可以用你的身体做任何你想做的事
你的身体只是一个享乐机器
•今天我想向你们宣布，你比这多得多
•上帝创造了你的整个身体和灵魂
•你身上有一个神圣的设计……那是好的
•根据你身体的性冲动和欲望去生活……
o会给你带来一些乐趣
o但是
o它不会给你带来喜乐——满足感
只有降服于耶稣才会有喜乐和满足
结论
•世界观很重要
•我们如何思考很重要
•《圣经》为我们提供了对身体和性方面一个惊人高度的看法
o与我们这个世界的二元论思想相孛
身体和人分开
•基督视我们为完整的人……
基督为拯救我们而死…
身体和灵魂
•基督为了他的荣耀和我们的喜乐救赎了我们
我们奉召要信靠他
他的爱
他的良善
他的设计…
降伏于祂的道路
将我们的性向降伏于祂的意志
•你们是圣灵的圣殿
•你不是属自己的
你是高价买来的
•因此…
请用你的身体荣耀神！