包弟兄 2022-01-23
编者识：本文编译自包弟兄的讲章，此篇讲章是对加拿大2月6日通过的关于转换疗法的回应。包弟兄依据圣经，阐释了上帝对性是如何设计的。本文对于为何理解和回应LGBTQ很有帮助。
今天世界上正在发生的一个紧迫问题，这个问题正在影响我们传讲圣经真理的能力。
上周在整个美国和加拿大，许多教会选择了“圣经中的性”作为他们讲道的主题。仅在美国，就有超过5000家教会参与其中，包括一些知名牧师，如 John MacArthur。
这些教会之所以专门讲这个主题，为的是支持加拿大的兄弟姐妹，因为1月6日，加拿大通过了一项关于“转换疗法”的新法律。转换疗法是指转换人的性和性别认同。谈到 “转换疗法”，您可能会想到一些野蛮的东西，比如对人进行电击，直到他们改变性欲。我们都不认同这些野蛮的做法，但这种疗法今天已经没有继续实行了。
该法律之所以很危险是因为，其措辞非常宽泛，任何违背当前LGBTQ意识形态和计划的行为都可以被贴上 “转换疗法”的标签，包括千年来一直被教导的圣经教义。让我们看一下该法律的部分内容：
“转化疗法对接受该疗法的人造成了伤害。转换疗法也对社会造成伤害。原因诸多，其中一个是因为它基于并宣传关于性取向、性别认同、和性别表达的神话和偏见观念，包括认为异性恋、顺性的性别认同、和符合一个人出生时指定性别的性别表达应该优于其它性取向、性别认同、和性别表达, 这是神话。鉴于这些危害，必须阻止和谴责转换疗法，以保护所有加拿大人的人类尊严和平等。”
看到这里，我们发现，该法律把圣经赞同异性恋而非同性恋的观点称为一个神话。该法还称，圣经关于人被创造为男性和女性的教导也是一个神话，又称这些神话对社会有害。
不仅如此，此法律规定,如果你有这方面的表现，你可能会被监禁长达5年之久，但具体表现是什么，法律故意模糊，不予明确。
我们来看一段法律中故意模糊的部分，看能否确定什么是从事这种所谓的“转换疗法”，什么不是。
“转化疗法是指一种旨在实现以下目标的做法、治疗、或服务。”
什么是做法？言行就是你的做法。这里没有明确这个行为是否是有报酬的，是否是由自己主动谋求的、而非被迫的。它只是说“一种做法”。举例来说，一个有某种性欲望并试图躲避之的人本可以去寻求牧师的建议。但根据这条法律，牧师不能在这个问题上提供符合圣经的建议，因为会被指责具有转化疗法的做法。继续读法律条文。
“转换疗法”为：旨在实现以下目的的做法、治疗、或服务
(a) 将一个人的性取向改变为异性恋。
(b) 将一个人的性别认同改变为顺性别。
这里有一些当代 “觉醒主义”的新术语:顺性别是指生为男性，也自认为是男性，或者生为女性，并自认为女性。几千年来人们基本上都是这么做的，但几年前开始变了。
(c) 改变一个人的性别表达方式，使其符合出生时分配给他的性别。
(d) 压制或减少非异性恋的吸引力或性行为。
什么是压制或减少非异性恋的吸引力或性行为？法律中并没有说明你通过什么方式减少某人的性吸引力或行为。如果你宣扬说圣经禁止人们对某些事物有性趣，这是否是在压制或减少性吸引力。在我看来，答案是肯定的。
(e) 压制一个人的非顺性别的性别认同；或
(f) 压制或减少一个人不符合其出生时指定性别的性别表达。
该法律还规定: “为了更加明确，这里不包括与探索或发展个人综合身份有关的做法、治疗、或服务，例如与一个人转变性别有关的做法、治疗、或服务，就是那种不认为某种性取向、性别认同或性别表达方式会优于另一种的性别转变。”
换句话说，允许你提供治疗和服务，以使某人放弃其生理性别，但不允许你提供任何与他们生理性别相一致的东西。
所以，我们需要为加拿大的兄弟姐妹祷告，特别是为牧师和教会领袖祷告。我们需要为他们祷告，让他们在神的道上站立的稳。我们需要为他们祷告，让他们有智慧，有胆量宣扬真理。
这条法律两周前生效，到目前为止，还没有牧师因为过去讲过的东西而遭到麻烦。但是，按照该法律的规定，迟早会有牧师会因为其讲道中或牧养中说的话而被起诉。这个法律对教会和牧师还有更进一步的危害，它可能会使牧师担心会众中有人会举报他们，所以在教导时，仅选择避嫌的经文。我们需要为我们在加拿大的弟兄姐妹祈祷。
也许您庆幸自己不住在加拿大。对此，我想说：我们是普世教会。当教会的一部分受到迫害时，就会影响到整个身体。无论是在穆斯林世界受到极端迫害的弟兄姐妹，还是在加拿大被剥夺自由教导圣经权利的教会，我们都需要为他们祷告，因为我们是普世教会的一部分，我们一起是基督的新妇。我们是一个身体!
我不喜欢涉及政治，不喜欢对比两个政党。但我希望您顶住社会或政府的压力，从神的话语中寻找真理。
今天，我们的题目是“上帝对性的设计”。如果我们要揭露文化里的错误信息和谎言，例如该法律把圣经里的信仰说成是神话，那么最好的办法就是彻底了解真理。圣经对这些问题是怎么说的，我们必须要充分了解，然后我们才能够在和文化对话时，既有知识，又有基于神话语的信仰。
圣经中相当多的经文谈及性。其中有不少与加拿大这项新法律有关。如果不是要处理文化问题时，我们通常可能不会太注意这些经文。圣经中有6段主要的经文谈到了禁止同性恋行为。没有圣经世界观的人可能会把这些经文称为 “打口水仗的经文”或 “基督徒断章取义的经文”。虽然这些经文不是本文的主要内容，但它们和所有的经文一样在彰显真理，而且基督徒并非断章取义。但本文要跳过这些禁止同性恋的经文，转而关注神对其创造是如何设计的经文。因为有时，我们可能会过分关注神禁止的领域，而不去关注他希望我们做的事情。所以今天重点放在积极的方面，即：上帝为人类繁荣提出的计划上。但是了解这6段禁止的经文是有益的，本文列出来，以便读者自行阅读。
创世纪第18、19章–所多玛和蛾摩拉的故事。
利未记第18、20章，有一连串的法律规定。
罗马书1:18-32 也谈到这一点
哥林多前书6:9-11 列举了许多罪
提摩太前书1:8-10
今天重点要讨论的是马太福音19：3-6。3有法利赛人来试探耶稣说、人无论甚么缘故、都可以休妻么。4耶稣回答说、那起初造人的，是造男造女，5并且说，“因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。这经你们没有念过么。6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”
这几节经文总结了上帝对人类的性是如何设计的。耶稣引用了创世纪第一、二章的创造故事。耶稣引用这些是因为耶稣相信这是真的。一些反对者可能会说，我们不能依靠创世纪的记载来确定事物的受造次序。他们还会说创世纪不是对世界来源的真实记载，它只是一个故事，是个诗歌，我们不能依靠创世纪来了解上帝的想法。但是事实是，我们可以依靠创世纪。因为耶稣自己引用创世纪中的记载，这是因为世界被创造时耶稣与天父在一起。请记住约翰福音第1：3万物是借着他造的．凡被造的、没有一样不是借着他造的。
创世之时, 耶稣在场。他参与了创造，包括对人的创造。如果道成肉身的耶稣都引用这个描述来回顾神的设计，那么创世纪里的描述就一定没错了。
耶稣是怎么说的呢？耶稣说，上帝造男造女。他可没有区分人的外在生理性别和人的内在性别感觉。他造男造女。而且，男女互补，是照上帝的形象(imago dei)而造的。
创世纪1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
这节经文含义深刻。照着上帝的形象造人，也可以说成“按照上帝的样子造人”。历史上人们对这节经文有大量的解释。最大的问题是我们在哪些方面是按照上帝的形象造的？我们在哪些方面像上帝？当然，明显的差异是很容易界定的。他是完全圣洁和无所不能的，而我们不是。但是，上帝的一些品质和特点，他也赋予了他的孩子。他是有创造性的，他也授权我们成为有创造力的人。他是有理性的，因此也赋予我们理性思考的能力。就像上帝在三位一体中与自己的关系一样，上帝赋予我们能力去建立和处理复杂人际的关系。上帝对万物有权柄，因此他让我们对地球（不是对彼此）拥有支配权和权柄。还有许多其他的特点，我们还没有谈及。根据上面这节经文，上帝按照他的形象创造我们，其最简明的理解就是：他造男造女。
男女这两种不同的性别都以某种方式反映了上帝的本性，究竟如何反映上帝的，虽然有点神秘，但他们还是反映了上帝。如果我们能够准确地描述上帝的本性，那么他就不再是上帝了。然而，从圣经中可以清楚地看到，男女（只有此两种性别）都是按照上帝的形象制造的。虽然耶稣道成肉身时是一个男性，但天父上帝不是男性，虽然圣经中一直使用男性代词来指称上帝，我们也理应如此使用，因为上帝乐于以这种方式向我们揭示自己，但实际上他是超越性别的，因为他是灵。
约翰福音4:24 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
当我们称上帝为父时，并不是说他是男性。我们的意思是，他与我们的关系就像人类的父亲对孩子一样。 他供养我们、保护我们、领导我们，甚至像最好的父亲那样管教我们，只是他的管教做得更好。同样，当圣经说到上帝是一个丈夫时，这并不是说上帝是男性，而是说上帝像一个爱护妻子的好丈夫那样，嫉妒地守护着他与他子民之间的关系。
只有当男女都被创造出来的时候，才能完整地反映上帝的形象。当夫妻成为 “一体”时，才能反映三位一体的关系。亚当和夏娃通过男和女的多样性，展示了三位一体中的多样性。
因此，尽管我们把上帝称为“他”，但作为灵的上帝同时具有男性和女性的属性。他安慰人就像母亲安慰她的孩子（以赛亚书66：13），他攻击我们的敌人就像母熊保护她的幼崽（何西阿书13）。 但我们需要记住，男女共同反映上帝的形象，我们是照着他的形象，他不是照着我们的形象。如果我们歪曲这一观念，认为除了男性和女性之外还有其他东西，那么我们就不仅仅是离弃传统或古旧的观念，去站在要求进步的文化观一边，而更加是在玷污上帝恩赐给我们的形象。我们实际上就是在宣告，我们比创造宇宙和人类的上帝更了解我们自己。
我们必须坚守圣经真理，即上帝创造的，仅是男性和女性，仅此而已。
在上面经文中，耶稣不仅对两种性别进行了教导，而且他还教导了上帝对性行为的设计。耶稣明确指出，性生活应该在婚姻关系中享受，婚姻是由一个男人和一个女人组成。在此之外的性行为不属于上帝的设计。
马太福音19:5-6 并且说，“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。
受当今文化影响，许多人认为这种观点是假正经或是过时了，但这不是一个新与旧的问题或传统与进步的问题。真正的问题是，上帝是这样设计的，因为他知道什么是最有利于人类的繁荣的。上帝希望我们繁荣昌盛，他希望他的孩子们得到最好的东西，并且赐给我们上好的礼物。性就是上帝给我们的上好礼物，但我们要按照他的设计来享受性，而不是在他对婚姻的设计之外来乱用、滥用、或扭曲。
现在不道德的性行为以许多不同的形式而存在。婚姻本身并不能消除不该有的性欲，也不能确保婚姻中的所有性行为都是无罪的。而且，婚外的性犯罪并不仅仅始于加拿大这项法案中所谈到的事情。在LGBTQ推动的这次新文化浪潮之前，不道德的性行为就已经在我们的社会中肆虐猖獗了。
滥交在当代文化中已司空见惯，勾搭（hook-up）或一夜情文化也已成为常态，性也已沦为交换身体而产生的快感。当代色情业的规模已远超过去任何时代，并深深影响了我们的文化。Josh McDowell 曾聘请一家研究公司来调查人们对色情制品的看法。研究员在对3000多人的调查中发现，50岁以上的人都认为色情制品对社会没有好处，而18-24岁的人中有25%认为它对社会有好处。就什么是道德的或不道德的，在18-24岁年龄组中，人们认为乱丢垃圾比观看色情制品更不道德。
这个结果是惊人的，因为这意味着，在什么是性道德方面，文化已经发生了大转变。已经有人谈到过大学校园里的强奸文化。性侵无论发生在什么地方，都是可怕的，但校园里80%的性侵并不是在暗巷里发生的，而是在撩拨中发生的。在这样的文化影响下，年轻人注定要在性关系中失败、得不到满足，因为这不是上帝设计的方式。
部分原因是年轻人越来越多地从媒体中来学习性道德，而不是从教会、父母那里学习。世界在过去20年里制作了很多节目，但如果我们要从中找一个把性描绘成只应该在已婚夫妇之间进行的事情，基本上是不可能找到的。
您可能会问，那该怎么办呢？作为基督徒，我们必须确信圣经中的真理，并将其说出来，特别是在当前这种文化迷雾中。作为基督徒，重要的是教导圣经中上帝对性是如何设计的。当然，这可能会让我们有点胆怯。我们以圣经的观点来谈论性并教导给年轻人，肯定比让他们通过电视或抖音来学习更好。我作为三个孩子的父亲，我真担忧世界可能要对他们产生的影响，我希望他们能扎根在神的话语上，以便当他们长大可以为自己做决定时，他们能够选择神的设计。
也许您今天是第一次听到这个主题方面的内容,这不意外，因为今天的世界上充满了与此相反的东西。我鼓励您更深入地研究圣经的内容，重新阅读我今天与您分享的经文。与其打开电视，不如自己看看神对您的性行为是怎么说的。
除了我们自己要持守圣经中的信念之外，这里还有另外一个应用。如果我们亲友不认同神的设计，我们该如何与他们进行这方面的对话呢？亲友不仅仅是指未信主的人。事实上，人如果不信神，你无法以神对性的设计作为依据。但是有很多自称是信徒的人并不坚信这种符合圣经的性观念。那我们该如何与他们谈论上帝的设计呢？
我们需要记住的第一件事是，没有什么性方面的罪是神所不能原谅的。无论做了什么，对于任何愿意悔改并接受赦免的人，神总是宽恕赦免。我们所有信徒都需要这种宽恕，因为我们自己也是罪人，我们已经得到了上帝的这种宽恕。虽然我们需要坚守神在他的话语中给出的真理，但我们需要以温和尊重的态度来表达它，尤其是面对我们的亲人时。
一方面我们要坚持神的设计，另一方面我们要理解那些被世界弄糊涂了的人。虽然上帝造男造女，但世界里的混乱信息会导致复杂和心碎的局面，所以帮助某人按照上帝赋予的生理性别生活可能是一件非常棘手的事情。故此，当我们帮助引导别人进入真理时，我们应该对他们抱有同情心。
现在谈回加拿大的新法律，我们不身处加拿大的弟兄姐妹仍然有自由说出真相，愿我们带着理解和怜悯，大胆地说出来，绝不回避神话语中的真理：上帝希望我们有一个丰盛的生命，他也为我们设计了实现的方法。他造我们为男性和女性，并给了我们他在性方面的计划。